厚黑學(xué)大全集（李宗吾）

《厚黑學(xué)》被譽(yù)為20世紀(jì)影響中國(guó)的100本書之一，“厚黑教主”李宗吾經(jīng)典力作。

用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。

李宗吾：就成敗言之，用厚黑以圖謀一己私利，越厚黑越失敗；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑越成功。

我著厚黑學(xué)，純用春秋筆法，善惡不嫌同辭，據(jù)事直書，善惡自見。同是一厚黑，用以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為，用以圖謀眾人之公利，是至高無(wú)上的道德。所以不懂春秋筆法者，不可以讀厚黑學(xué)。

厚黑學(xué)無(wú)所謂善，無(wú)所謂惡，亦視用之何如耳。如利刃然，用以誅叛逆則善，用以屠良民則惡。善與惡，何關(guān)于刃？故用厚黑以為善，則為善人，用厚黑以為惡，則為惡人，或善或惡，于厚黑無(wú)與也。

莊子說(shuō)：“圣人不死，大盜不止?！滨胖絾?wèn)于跖曰：“盜有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也，夫妄意關(guān)內(nèi)中藏，圣也，入先，勇也，出后，義也，知時(shí)，智也，分均，仁也。不通此五者而能成大盜者，天下無(wú)有。”圣勇義智仁五者，本是圣人所做的，跖能竊用之，就成為大盜。反過(guò)來(lái)說(shuō)，厚黑二者，本是大奸大詐所做的，人能善用之，就可成大圣大賢。

孟子說(shuō)：“人少則慕父母，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子，仕則慕君?！比菑男枰鰜?lái)的。孩提所需者食也，故慕飲我食我之父母；少壯所需者色也，故慕能滿色欲之少艾與妻子；出仕所需者功名也，君為功名所自出，故慕君。需要者目的物也，亦即所謂目標(biāo)，目標(biāo)一定，則只知向之而趨，旁的事物是不管的。

宗吾認(rèn)為：人的天性，既是這樣，所以性善性惡?jiǎn)栴}，我們無(wú)須多作爭(zhēng)辯，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)國(guó)人之責(zé)者，只須確定目標(biāo)，糾正國(guó)人的目標(biāo)就是了。

吾人自以為高出萬(wàn)物，這不過(guò)人類自己夸大的話，實(shí)則人與物，同是從地球生出來(lái)的，身體之元素，無(wú)一非地球之物質(zhì)。自地球視之，人與物并無(wú)區(qū)別，仿佛父母生二子，長(zhǎng)子曰人，次子曰物，不過(guò)長(zhǎng)子聰明，次子患癱病而又啞聾罷了。我們?cè)囼?yàn)理化，溫度變更，或摻入一種物品，形狀和性質(zhì)都要改變。吾人遇天氣大變，心中就煩躁，這是溫度的關(guān)系；飲了酒，性情也會(huì)改變，這是摻入一種藥品，起了化學(xué)作用。從此等處考察，人與物有何區(qū)別？

人身的物質(zhì)和地球的物質(zhì)，都是電子構(gòu)成的，吾人有靈魂，地球亦有靈魂，磁電者地球之靈魂也，通常所說(shuō)地心吸力者，即是磁電吸力之表現(xiàn)。地球的物質(zhì)化為植物，同時(shí)地球的磁電，即變?yōu)橹参锏纳鷻C(jī)。吾人食植物，物質(zhì)變?yōu)槲嵘淼拿l(fā)骨肉，同時(shí)磁電即變?yōu)槲崛说男造`。由泥土沙石變而為植物，變而為毛發(fā)骨肉，愈變愈高等。同時(shí)由地球的磁電變而為植物的生機(jī)，變而為吾人的性靈，也是愈變愈高等。雖經(jīng)屢變，而本來(lái)之性質(zhì)仍在，故吾身之元素，與地球之元素相同，心理之感應(yīng)，與磁場(chǎng)之感應(yīng)相同，所以本書第二部分甲乙丙圖，其現(xiàn)象與磁場(chǎng)相同，與地心吸力相同。然既經(jīng)屢變，吾身之毛發(fā)骨肉，與地球之泥土沙石不同，吾人之性靈，也與地球之磁電不同，何也？在地球?yàn)樗牢?，在吾身則為活物也。所以用力學(xué)規(guī)律以考察人事，我們當(dāng)活用之，而不能死用之。

人類相爭(zhēng)相奪，出于人心之私；人類相親相愛，也出于人心之私。阻礙世界進(jìn)化，固然由于人有私心；卻是世界能夠進(jìn)化，也全靠人有私心。由漁佃而游牧，而耕稼，而工商，造成種種文明，也全靠人有私心，在暗中鼓蕩。我們對(duì)于“私”字，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)如磁電一般，熟考其性質(zhì)，因而利用之，不能徒用鏟除的法子。假使物理學(xué)家，因?yàn)殡姎饽軞⑷?，朝朝日日，只研究除去電氣的法子，我們哪得有電話電燈?lái)使用？私字之不可去，等于地心吸力之不可去，我們只好承認(rèn)其私，使人人各遂其私，你不妨害我之私，我不妨害你之私，這可說(shuō)是私到極點(diǎn)，也即是公到極點(diǎn)。

對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)之修正

“同是一個(gè)人，知識(shí)越進(jìn)步，眼光越遠(yuǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)就越減少。”

“競(jìng)爭(zhēng)以適合生存需要為準(zhǔn)，超過(guò)需要以上，就有弊害?！?/span>

“同是一國(guó)的人，道德低下者，對(duì)于同類，越近越競(jìng)爭(zhēng)，道德高尚者，對(duì)于同類，越近越退讓。”

“競(jìng)爭(zhēng)之途徑有二：進(jìn)而攻人者，處處沖突，常遭失?。环刀?shī)^者，不生沖突，常占優(yōu)勝?！?/span>

“凡事以人己兩利為主，二者不可得兼，則當(dāng)利人而無(wú)損于己，抑或利己而無(wú)損于人。”

“生物界相讓者其常，相爭(zhēng)者其變?！?/span>

“進(jìn)化由于合力?！?br />

“對(duì)人相讓，以讓至不妨害我之生存為止，對(duì)人競(jìng)爭(zhēng)，以爭(zhēng)至我能夠生存即止?！?br />

人類的思想，自以為自由極了，我們?cè)嚢雅ｎD的學(xué)說(shuō)擴(kuò)大之，把它應(yīng)用到心理學(xué)上，即知道：任你思想如何自由，終有軌道可循，人世上一切事變，無(wú)不有力學(xué)規(guī)律行乎其間，不過(guò)一般人習(xí)而不察，等于牛頓以前的人，不知有地心引力一樣。