菊花王朝：兩千年日本天皇史

提起日本的天皇，我們的腦海里大致會(huì)浮現(xiàn)出兩個(gè)標(biāo)志性的印象：其一為日本的“天皇”與中國(guó)歷史上的“皇帝”一樣，不同的只是稱呼；其二為日本裕仁天皇在位期間，曾經(jīng)發(fā)動(dòng)了包括對(duì)中國(guó)、朝鮮以及東南亞地區(qū)乃至美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)，1945年日本戰(zhàn)敗以后，裕仁天皇既沒(méi)有被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭宣判為戰(zhàn)犯，又沒(méi)有被追究“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”。只是發(fā)表了所謂的“人間宣言”，便輕飄飄地躲過(guò)了戰(zhàn)后的清算。

相比于中國(guó)歷代帝王清晰的史料記述，日本天皇的“兩千年歷史”就顯得模糊、曖昧，總有一種說(shuō)不清道不明的感覺(jué)。從天皇的起始人物，到天皇的起始時(shí)間，就連日本史學(xué)界都有各種各樣的說(shuō)法，不像中國(guó)漢朝時(shí)期的太史公司馬遷，身遭奇恥大辱，仍感責(zé)任在身，繼承父志研究歷史，在皇皇“二十四史”之首的《史記》中寫出《秦始皇本紀(jì)》，梳理出歷史的“鐵案”。

相似的傳統(tǒng)文化、割不斷的歷史恩怨，讓我們對(duì)日本這個(gè)國(guó)家有一種相識(shí)甚久但又不甚了解的印象。日本的天皇與中國(guó)的皇帝之間的區(qū)別，就是這種印象的典型代表。

在日本，天皇究竟是怎樣的存在，對(duì)日本人有著怎樣的意義？當(dāng)我們要深入讀懂日本這個(gè)國(guó)家、對(duì)日本歷史上出現(xiàn)的種種事件和人物有一個(gè)真實(shí)的了解時(shí)，日本天皇一定是繞不開的一個(gè)章節(jié)。

日本的天皇制，堪稱是世上最長(zhǎng)久的君主制度，從日本神話時(shí)代延續(xù)至今，據(jù)傳超過(guò)兩千年。一般人看不透也理解不了，只有一個(gè)含糊的認(rèn)知：當(dāng)中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維系著日本人與天皇。

目前中文書籍已有大量原創(chuàng)和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以后的斷代史，而且大多站在華人的立場(chǎng)和價(jià)值觀，去探討天皇與天皇制?！毒栈ㄍ醭凡皇且槐咎旎蕷v史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點(diǎn)或套用華人標(biāo)準(zhǔn)去描述日本天皇的書籍，而透過(guò)多方角度，以常見的問(wèn)題起頭，帶領(lǐng)讀者深入了解與天皇相關(guān)的歷史故事。

作者胡煒權(quán)作為中國(guó)日本戰(zhàn)國(guó)史愛好者圈子中的元老級(jí)人物，以網(wǎng)名“伊達(dá)政宗”為廣大日本史愛好者所熟知。和其他普通愛好者不同的是，日本史既是他的愛好，也是他的職業(yè)。在日本廣島大學(xué)、一橋大學(xué)深造后，現(xiàn)在山東大學(xué)擔(dān)任副教授的他，正嘗試著通過(guò)更多的渠道，向華語(yǔ)文化圈的廣大日本史愛好者傳播關(guān)于日本歷史的知識(shí)。

通過(guò)本書中十章、七十節(jié)的內(nèi)容，胡煒權(quán)以最基本、最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機(jī)會(huì)，相信不論是親日、崇日，還是出于知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對(duì)天皇感到好奇的日本史愛好者，都能夠從這本書獲得新的線索和新的疑問(wèn)。