《來自宇宙的訊息》

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開悟者收到的關(guān)于生命修行的信息

2014年9月18日
（936）修行的第一步-吸引力
我看到了人類的欲望在變換著各種角色，以愛的角度、以任何角度，但本質(zhì)都是一個(gè)，就是自我欲望在驅(qū)動(dòng)。愛就是欲望，就是自我的控制欲，而自我永遠(yuǎn)不會(huì)無私，就是在不斷尋求和探秘，那些自己沒有的總會(huì)成為自我關(guān)注的對(duì)象。所以，這個(gè)世界看起來，總是二元性的，總是對(duì)立的。因?yàn)楫?dāng)他站到了一邊的時(shí)候，他只會(huì)對(duì)不了解的另一邊感興趣。
愛到底是什么？
人與人之間就不可能有平等的愛，那個(gè)平衡根本就不可能穩(wěn)定，這是本質(zhì)的問題。只是自我在追逐利益，只是在自我的外面加上一些包裝和外衣。所有的吸引都是對(duì)對(duì)方的向往，沒有了那個(gè)向往的目標(biāo)，欲望就不會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)力。所以，修行的第一步，就是從吸引力開始的。
吸引力不是一個(gè)修行，只是一個(gè)規(guī)則，無論做什么，首先是吸引力來推動(dòng)行動(dòng)。追女人、做事業(yè)，表面看都是我們?cè)谧分穑鋵?shí)是我們?cè)谖?。追逐是毫無意義的，因?yàn)槿绻阆Ｍ玫剑阍绞亲?，?duì)方就會(huì)跑得越遠(yuǎn)，只有你自己好了，對(duì)方才會(huì)主動(dòng)接近。因?yàn)閷?duì)于每個(gè)個(gè)體來說，內(nèi)在的愿望決定了持久力。也就是說從我們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心有喜歡，我們才會(huì)去行動(dòng)。而這個(gè)喜歡就是機(jī)緣加上吸引力。世間包括金錢、情感等一切，都是遵從于這個(gè)法則的。
對(duì)于剛開始修行的人來說，是無法看到宇宙力量的，也就自然沒有那種放棄控制感的勇氣，這就如同溺水的人，面對(duì)死亡，生理和心理上都會(huì)選擇去掙扎。改變?nèi)耸澜缬^的方式，就是一些思想方向在現(xiàn)實(shí)中得到證實(shí)。這就如同吸引力一樣，當(dāng)男人去追求一個(gè)女孩子的時(shí)候，只有發(fā)揮吸引力最終會(huì)解決這個(gè)問題，于是，他的思想就會(huì)轉(zhuǎn)向，就是開始關(guān)注自身的狀態(tài)，這將是一個(gè)了不起的轉(zhuǎn)向。因?yàn)槭篱g眾人，甚至包括絕大部分修行的人，在這一點(diǎn)也沒有看明白,于是眾人總是在追逐，無論是事業(yè)、金錢還是修行，都是一樣的方式。只要是追逐，就一定是暫時(shí)的、原地的。
修行就是用自我消滅自我，而自我的欲望會(huì)貫穿修行的過程。試圖消除欲望的結(jié)果就是在原地踏步。因?yàn)橛旧砭褪侨祟惖奶匦?，只有遵從于欲望，才可以利用欲望消除自我。而引?dǎo)欲望從對(duì)外物的追逐轉(zhuǎn)化到對(duì)自身的完善，則是修行的轉(zhuǎn)向。僅此一點(diǎn)，就可以將幾乎所有修行的人甩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
修行的轉(zhuǎn)折-自我身份的消除
夢(mèng)里夢(mèng)外，總有一個(gè)是主體的，無論我們?cè)诶锘蛘咄?，另一面就是?mèng)，而夢(mèng)就是一場(chǎng)虛假的表演。
在二元世界，我們首先把這個(gè)世界認(rèn)為是真實(shí)的，自然也就是在夢(mèng)外，于是，無論我們做什么，無論我們到哪里，我們總要回到這里。也就是原點(diǎn)。我們從最開始就已經(jīng)設(shè)定在這里了，其他的一切都是短暫的。我們無法改變，因?yàn)槿缤涣斜P旋的列車，一切都是經(jīng)過，每次都會(huì)在原點(diǎn)處停下來。從沒有誤點(diǎn)，從沒有錯(cuò)位。差池僅僅是我們個(gè)人在不同的情緒狀態(tài)下的不同感受，差池僅僅是一種錯(cuò)覺。也就是說，改變并不存在，存在的僅僅是由于感受不同而造成的錯(cuò)覺。我們所追求的一切都會(huì)回到原點(diǎn)，這是本質(zhì)問題。于是，我們的修行只是一種向往。模仿另外一點(diǎn)的狀態(tài)，試圖通過個(gè)人努力停留在另外一點(diǎn)。這是根本就無法實(shí)現(xiàn)的。這兩點(diǎn)之間，必然有一點(diǎn)是固定的，而修行的轉(zhuǎn)化，就是我們?cè)诹硗庖稽c(diǎn)，把現(xiàn)在的這一點(diǎn)當(dāng)作了暫時(shí)的。于是二元世界的狀態(tài)是人們努力的要跳出這個(gè)世界，但每次卻會(huì)回落到這個(gè)世界。而一元世界的狀態(tài)，則是二元世界的身份徹底的崩潰，努力地維持著二元世界的身份，但總會(huì)回歸到一元世界。也就是說，開悟的人無論怎么維護(hù)二元世界的身份，但最終都會(huì)落回到一元世界當(dāng)中。
二元世界的法則是集中，一元世界的法則是分散。
二元世界由于是對(duì)立關(guān)系的，所以二元組成穩(wěn)定狀態(tài)，所有的一切都將以對(duì)立關(guān)系的平衡來穩(wěn)定，自然，一切都在集中當(dāng)中來取得相對(duì)平衡。其實(shí)平衡永遠(yuǎn)是不可能的，在不斷尋求平衡的過程中，二元世界極具變化，運(yùn)動(dòng)則是他的本性，在不斷的運(yùn)動(dòng)中，二元世界得以存在。運(yùn)動(dòng)就意味著矛盾和消耗，這就形成了人類世界各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及大量能量的消耗，于是人類的壽命很短暫，能量通過情緒在釋放，能量消耗越多，壽命也就越短。
完成二元到一元的轉(zhuǎn)換就是開悟。
二元充斥著大量的對(duì)立關(guān)系，由于對(duì)立關(guān)系的存在，人的思維就快速的發(fā)展起來，思維對(duì)應(yīng)的就是對(duì)立面，這就是自我。自我建立的最初，并不是為了維護(hù)自我的存在感，而是由于對(duì)立面的認(rèn)知，人類對(duì)對(duì)立面認(rèn)知能力越是增強(qiáng)，對(duì)立面的反面就形成了自我。也就是說，自我并不是人類主動(dòng)建立起來的，而是由于對(duì)對(duì)立面認(rèn)知之后自然形成的另一面。于是，消除掉對(duì)立面的認(rèn)同感，也就消除掉了自我。當(dāng)我們不再認(rèn)同另一面的時(shí)候，這一面就會(huì)隨著另一面的消除而消除。也就是說，對(duì)立面與我們自己是一樣的在變化，對(duì)立面成長，自我就成長，對(duì)立面消除，自我就消除。所以，二元世界的確是虛幻的，是因?yàn)槲覀兛吹降囊磺?，都?huì)因?yàn)橐幻娴南＿@也就是我思故我在的本質(zhì)內(nèi)涵。當(dāng)我不存在了，對(duì)立面也將不存在。當(dāng)人類不存在了，這個(gè)宇宙也存在了，我們看到的一切，鑄就了我們的自我，我們的自我又造成了這個(gè)世界的存在。我們內(nèi)心的一切矛盾，都會(huì)與宇宙相對(duì)應(yīng)。
開悟的過程，就是通過關(guān)注自己消除對(duì)立面，逐漸消除掉自我，讓二元消亡，轉(zhuǎn)化成一元狀態(tài)。最終在二元世界里，讓自己的一個(gè)個(gè)體形成了一個(gè)一元狀態(tài)。最終，自我消除，二元世界的身份僅僅是一個(gè)夢(mèng)境，只要不努力地維持，最會(huì)快速地回到一元世界。
轉(zhuǎn)化的過程，就是在消除掉對(duì)立面開始的。專注于自己，消除對(duì)立面的各種評(píng)判和控制欲，這個(gè)過程就是逐漸看清對(duì)立面的虛幻特性而逐漸形成的。當(dāng)我們看到了對(duì)立面是虛幻的，看到的那個(gè)部分就會(huì)徹底坍塌，同樣比例的自我也隨著對(duì)立面而消除。于是，開悟過程就是逐漸看清客觀世界的虛幻特征，當(dāng)在我們的眼里這個(gè)二元世界就沒有真實(shí)的東西，那么徹底的轉(zhuǎn)化就會(huì)開始了。
修行的轉(zhuǎn)化-消除自我之后

開悟就是一個(gè)消除人類全部特性的過程，也就是在精神上徹底消滅自己的過程，肉體還在，但精神已經(jīng)全部轉(zhuǎn)化了。所以，開悟就是看到人類所尊崇的一切都是虛偽的、不真實(shí)的。這不是一個(gè)概念，而是要是實(shí)實(shí)在在的看到。就如同看到了人類的欲望一樣。我們可以利用欲望達(dá)成一些事情，以此證明欲望是人類的本質(zhì)，其余的都是虛假的。而欲望就會(huì)破壞所有人類關(guān)系的和諧，這是因?yàn)橛褪嵌獙?duì)立的運(yùn)動(dòng)力，沒有了欲望，二元世界不是減少了沖突和矛盾，而是會(huì)崩潰掉。
二元世界，欲望的存在是必須的。因?yàn)閷?duì)立關(guān)系的結(jié)果就是運(yùn)動(dòng)中尋求穩(wěn)定，而欲望就是一種運(yùn)動(dòng)力，欲望會(huì)自動(dòng)平衡二元世界的。因?yàn)楫?dāng)欲望的力量過于強(qiáng)大的時(shí)候，對(duì)立面會(huì)坍塌，失去對(duì)立面的欲望就會(huì)自我消除，平衡再現(xiàn)，欲望再次產(chǎn)生，然后周而復(fù)始。于是，人類的精神崩潰就是來自于強(qiáng)大的欲望控制了許多的對(duì)立面，在這個(gè)控制的過程當(dāng)中，欲望不斷的隨著對(duì)立面而消除，但人類會(huì)不斷的產(chǎn)生新的欲望，最終精疲力盡，欲望和對(duì)立面消除，人就停止在一個(gè)點(diǎn)上無法行動(dòng)。直到新的對(duì)立面再度產(chǎn)生。
失戀、抑郁都是這個(gè)道理，就是失去了目標(biāo)，欲望崩潰，人也就崩潰了。這就是恐懼的由來。原本崩潰的人距離一元世界是最近的，但由于他們并不是因?yàn)榭吹綄?duì)立面的虛幻而崩潰的，而是由于欲望強(qiáng)烈而崩潰的，自然就不會(huì)甘心與崩潰那個(gè)點(diǎn)，于是他們會(huì)拼命的掙扎，重新建立對(duì)立面，讓欲望重新站起來。
自我消除之后，人類的一切狀態(tài)也就都不存在了，包括性本身。性就是欲望的一種，性能力就決定了欲望的能力。而真正的自我消除，就是包括性能力在內(nèi)的所有欲望和特性全部消除的過程。所以，在這個(gè)二元世界，欲望和情緒原本就是根基，是無法消除的。如果開始消除了，那就是走入了開悟的程序當(dāng)中，最終也會(huì)必然離開這個(gè)二元世界。而欲望的存在，就會(huì)造成二元世界一切都是自我利益，這就是本質(zhì)，一切的無私、愛、感激、慈悲都是虛假的。婚姻就是合適的利益取得的共同體，有一方在婚姻中失去了利益，婚姻都很容易破滅。而利益不僅僅包括財(cái)富，也包括了個(gè)人的感受，甚至修行。
因?yàn)橛?，也就形成了各種各樣的不同的性格和處事方式。但人類的本質(zhì)是一樣的，那就是利益驅(qū)動(dòng)的一個(gè)軀殼。所以，每一個(gè)人表面是不同的，但內(nèi)在是一樣的。我們可以說恐懼無我，但我們自我感受到的就是恐懼失去對(duì)立面，因?yàn)閷?duì)立面失去了，自我就會(huì)崩潰，這是恐懼的原因。對(duì)立面是什么？就是愛人、朋友或者敵人，一切可以給予他判斷的東西。

修行的宇宙力量
進(jìn)入開悟程序后，就會(huì)看到另一種秩序，會(huì)像撥洋蔥一樣，一層層的看清這個(gè)世界。而且每一層如同一個(gè)設(shè)定好的程序，需要你去尋找答案，需要你去感悟，也會(huì)推動(dòng)一些人或者事情來讓你取得信任感。最終你會(huì)慢慢明白，并且放棄自己的控制感，而那個(gè)控制感就是對(duì)立面的欲望。
這就是有意思的一面，這個(gè)宇宙就是按照秩序在運(yùn)行，二元世界有秩序，一元世界也有秩序。很顯然，這些世界的存在不是你們所理解的那樣分出許多層、許多空間的。以二元的角度思考，總會(huì)用空間和時(shí)間來劃分，如果消除掉空間和時(shí)間，那么這些次元空間就都是存在于一體的。這就如同糖水里的糖和水一樣，看似在一起，但他們根本沒有融合，僅僅是表面的融合，其實(shí)分子結(jié)構(gòu)全都是分離的。這就是二元無法理解的那個(gè)部分。
各次元空間分散在一起，即是一體的，也是分離的。在某種特定條件下，就可以互相轉(zhuǎn)化。而他們能夠各自獨(dú)立的存在，就是由于互相運(yùn)行的規(guī)則不同形成的。
在一個(gè)沒有空間和時(shí)間的宇宙中，一切都是混沌的，但一切也是有序的。每個(gè)次元只能夠看到與自己秩序相同的，于是，這些秩序相同的就是一個(gè)世界。
二次元是集中的秩序，一次元是分散的次序，當(dāng)我們開始進(jìn)行到分散的時(shí)候，我們就開始感受到一次元的力量了。
打破宗教就會(huì)讓一次元的力量體現(xiàn)出來，因?yàn)槿祟惖淖诮叹褪侨祟愒噲D突破二次元的一個(gè)組織，但這個(gè)組織本身就是突破二次元的一個(gè)障礙。因?yàn)榻M織意味著集中，所謂打破宗教就是意識(shí)到突破二次元是不需要任何組織的，只需要自己一個(gè)人獨(dú)立的狀態(tài)才可以的，于是由此點(diǎn)則開始了分散的歷程。當(dāng)我們從集中轉(zhuǎn)化到分散的狀態(tài)的那一刻，二次元對(duì)我們的力量開始減弱了，因?yàn)橐淮卧牧α块_始發(fā)生了。在一次元力量的推動(dòng)下，我們逐漸的遠(yuǎn)離了二次元，而這個(gè)過程，就如同在地球的地心逐漸遠(yuǎn)離地球，于是地球的所有組成都會(huì)看得一清二楚。
看似一關(guān)一關(guān)的修行，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)逐漸擺脫地球束縛的過程，這個(gè)過程當(dāng)中，就會(huì)看到我們?cè)瓉砜床坏降臇|西：二元世界的運(yùn)行模式和秩序。因?yàn)樵瓉碚J(rèn)同二元世界，我們身在其中，自然就看不到內(nèi)在的秩序，當(dāng)我們開始脫離的時(shí)候，秩序就會(huì)看到了。而在這個(gè)過程中所遇到的事情，那不是一元力量在推動(dòng)，而是脫離二元過程中必然會(huì)遇到的。這就如同到了一次元就不會(huì)有性欲一樣。婚姻、家庭、事業(yè)、財(cái)富、道德等等人類建立的一切結(jié)構(gòu)，都會(huì)按照順序隨著脫離過程而逐漸瓦解。在瓦解的過程中，一些人會(huì)推動(dòng)事情來到你的面前，而二元世界原本就是這樣的。人的意念就是可以推動(dòng)很多人和事情的運(yùn)行的，只不過運(yùn)行的方式是吸引力。

每個(gè)次元世界的秩序既包含了限制，也包含了自由。這就如同電訊的各個(gè)頻道的訊號(hào)一樣，不同的波段，不同的頻道。每個(gè)次元的限制都會(huì)造成在此次元的生命無法逾越的障礙，但同時(shí)，在這個(gè)限制范圍內(nèi)卻充分享有自由意愿。
你生活的二次元本身，具備了限制和自由。二次元的跳躍首先就要去除掉所有與二次元有關(guān)的規(guī)則，這樣才可以打破限制，進(jìn)入到一次元中。在二次元內(nèi)，你們享有充分的自由，這個(gè)自由就是真實(shí)性，當(dāng)你們認(rèn)為真實(shí)的時(shí)候，自由就會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)檎鎸?shí)即會(huì)限制你們的視線，同時(shí)會(huì)極大提高你們的創(chuàng)造性，自由就是創(chuàng)造性。
這就如同夢(mèng)中，因?yàn)槟銈冊(cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候，你們并沒有懷疑夢(mèng)是假的，所以，夢(mèng)就會(huì)產(chǎn)生非常充分和自由的創(chuàng)造，夢(mèng)就會(huì)與現(xiàn)實(shí)即有關(guān)系，又可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。如果你們做夢(mèng)的時(shí)候，認(rèn)為就是做夢(mèng)，那么夢(mèng)的創(chuàng)造性就失去了。
現(xiàn)實(shí)就是限制，因?yàn)槟惝?dāng)真了，就不再打破了。但你們會(huì)試圖突破那個(gè)真實(shí)，于是，突破真實(shí)的愿望就形成了創(chuàng)造性。如同理想和期望，在二次元是必須存在的，因?yàn)槟蔷褪莿?chuàng)造性產(chǎn)生的根源。人類的自我控制就是來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可，當(dāng)一切都認(rèn)可了，就會(huì)產(chǎn)生超越現(xiàn)實(shí)的想法，創(chuàng)造性就產(chǎn)生了。這與接納當(dāng)下完全不同。
接納，并不考慮是否真實(shí)，只是接受。但真實(shí)，類似于信仰，當(dāng)接納了現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的時(shí)候，你們就會(huì)對(duì)痛苦和快樂產(chǎn)生判斷和選擇。如果你們認(rèn)為境遇并不真實(shí)，你們是不會(huì)判斷和選擇的，你們會(huì)觀察和體驗(yàn)。這就如同演戲一樣，自己明知道是假的，就會(huì)饒有興趣地表演下去，如果是真的，那些所謂痛苦的角色就會(huì)演不下去了。所以，從二次元跳出的前提，首先是看清二次元的虛幻性，其實(shí)這些次元都可以看作虛幻的，也可以看作真實(shí)的，因?yàn)榇卧男纬删褪侵刃驔Q定的，如果你們看到了秩序，并且丟掉了那些秩序，那你們就會(huì)看到次元虛幻的一面，當(dāng)你把你存在的次元全部丟棄的時(shí)候，你自然就會(huì)轉(zhuǎn)化到另外的次元當(dāng)中。
人類在二次元?jiǎng)?chuàng)造了二次元世界，而在一次元，也可以創(chuàng)造一次元世界，只不過創(chuàng)造的方式是完全不同的。人類對(duì)快樂和痛苦的判斷和選擇，是二次元?jiǎng)?chuàng)造性的一個(gè)障礙，否則，二次元的創(chuàng)造會(huì)更加完善和豐富。創(chuàng)造本身就是二次元的秩序力量在推動(dòng)，但人類的主觀控制欲望會(huì)影響創(chuàng)造性。所以，偉大的發(fā)明家、創(chuàng)造家，一方面都是極具靈性的，也就是與秩序力量高度接近，同時(shí)那個(gè)力量會(huì)突破人的個(gè)性束縛。
這就如同你的創(chuàng)作，你寫的一切就是你看到了真實(shí)和虛幻，這些文字一方面是客觀事實(shí)的信息，一方面是你個(gè)性的角度。所以，每一個(gè)開悟過程的人類對(duì)客觀的描述都不同，是因?yàn)閭€(gè)性造成了角度的不同。而你能夠感受到力量的推動(dòng)，以及能夠感知到大量的信息，就是由于你在探究二次元規(guī)則，慢慢去符合于二次元規(guī)則，于是創(chuàng)造了一些在二次元世界可以應(yīng)用的教學(xué)方法。但同時(shí)，你發(fā)現(xiàn)秩序的同時(shí)，你也會(huì)看到秩序的虛幻性，于是，在創(chuàng)造的同時(shí)，你在尋求解脫。所以，開悟程序就是一個(gè)看到秩序并且打破秩序的過程，而這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)二次元是虛幻的，就可以解決人類痛苦的問題，因?yàn)榧热皇翘摶玫模屯耆珱]有必要再去執(zhí)著，自然就可以消除痛苦和恐懼，也不會(huì)再尋求快樂和成功。
看到虛幻！

轉(zhuǎn)化的狀態(tài)變化
從第一步開始，你能夠體驗(yàn)到的就是一元秩序的引力對(duì)你身體上的影響，最重要的就是情緒上的變化。二元世界情緒是一個(gè)基礎(chǔ)，人類就是通過情緒來進(jìn)行活動(dòng)的，可以說情緒就是人類存在和創(chuàng)造的一個(gè)原動(dòng)力。你現(xiàn)在是可以看到的，人類的諸多虛幻的問題都來自于情緒。
二元的兩個(gè)點(diǎn)并沒有對(duì)錯(cuò)，只是不同角度，于是二元世界豐富的感受就來自于同樣一種方式會(huì)有多種選擇，而每一種選擇都沒有問題。有趣的是，所有的二元生命在選擇的時(shí)候，都無法意識(shí)到所有選擇都是正確的，因?yàn)檫x擇的前提就已經(jīng)分出了遠(yuǎn)近和對(duì)錯(cuò)，否則無論多少種選擇都沒有存在的意義。
二元世界正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)顯得豐富多彩，但選擇帶來的就是要人為地劃分遠(yuǎn)近。于是，二元世界就存在了空間和時(shí)間，正因?yàn)檫@兩個(gè)部分的存在，才可以讓事物通過空間和時(shí)間的距離形成不同的狀態(tài)，由此可以人為的劃分出不同類別的事物，以及不同性質(zhì)的事物，這個(gè)不同類別和性質(zhì)就是二元的基礎(chǔ)，也就是存在于人類頭腦中根深蒂固的好壞和對(duì)錯(cuò)。
可以說，二元世界從建立開始就無處不在的暴露著虛幻的特點(diǎn)，因?yàn)槎帱c(diǎn)選擇本身就是虛幻的，真實(shí)的是不需要選擇的。這一點(diǎn)在你們目前看來是如此的荒謬，因?yàn)樵谀銈兛磥恚x擇就是客觀存在的，好壞和對(duì)錯(cuò)也是客觀存在的。但是在現(xiàn)實(shí)中，你們是可以感受到虛幻的存在的，不然也就不會(huì)出現(xiàn)如此多的宗教信仰和修行的群體。
一元世界遠(yuǎn)沒有二元世界那么豐富，以一元世界的角度看，一切都不需要選擇，都沒有角度，都是唯一的，所以一切都沒有意義，也不豐富，也不需要期望和聯(lián)想，因?yàn)橐磺兄挥鞋F(xiàn)實(shí)。
這幾乎就是你們修行的人追求的目標(biāo)了，而其實(shí)二元世界本身有它極其特殊的一面。多樣的選擇性，造成了多種不同的展現(xiàn)模式，每一種生命、每一類生命、每一個(gè)生命個(gè)體，在表面上都會(huì)有著非常大的不同，這個(gè)不同就會(huì)使得二元生命把二元世界視為極度的真實(shí)，因?yàn)橥庠诘呢S富會(huì)具有極強(qiáng)的體驗(yàn)感受，也具有極其刺激的吸引力，會(huì)讓生命的感受集中在了事物的表面，而忽略了事物的內(nèi)在。這就如同一個(gè)穿著戲服的人，你們太關(guān)注于他的表面的時(shí)候，也許你只要低下頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他腳上的鞋都是破綻，但你們卻無暇顧及。因?yàn)槎澜鐚?shí)在太刺激了，充滿了各種突發(fā)的、不可預(yù)測(cè)的發(fā)展路徑。如同走在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮里面，極容易就會(huì)被迷失其中。
這也是我們建立二元世界的目的，到二元世界充分的考驗(yàn)自己對(duì)于一元吸引力的敏感度。可以說，二元世界的虛幻性破綻百出，但幾乎所有的生命卻無法擺脫，就是因?yàn)楸砻娴呢S富性，使得這個(gè)世界看起來極其的真實(shí)。

人類的軀殼都是虛幻的，如同二元世界的一切一樣。軀殼內(nèi)在的靈魂是真實(shí)的，但你們卻無法感知到。于是，你們?cè)诙澜绱嬖诘倪^程中，雖然可以感受到一元世界的引力推動(dòng)，但你們卻無法通過靈魂的回歸力量，達(dá)到直接的轉(zhuǎn)化。的確極少有人可以在具有二元世界狀態(tài)的情況下，轉(zhuǎn)化成一元狀態(tài)。
當(dāng)你們厭煩了選擇的多樣性，看到了選擇帶來的虛幻特點(diǎn)的時(shí)候，你們就開始接近了轉(zhuǎn)化的可能性?？謶?、痛苦都是轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥性谀銈兺纯嗪涂謶值臅r(shí)候，你們才會(huì)對(duì)選擇厭煩，你們才會(huì)隱隱感覺到二元世界的虛幻，產(chǎn)生脫離二元世界的愿望。這個(gè)愿望恰恰是二元世界才具有的，二元世界的一切創(chuàng)造來自于愿望，但愿望既可以讓你們深陷其中，也可以讓你們跳躍出二元世界。如果沒有了愿望，你們?cè)诙澜缇陀肋h(yuǎn)無法跳出來。無論二元世界多么虛幻、多么痛苦，你們都不會(huì)離開，這個(gè)愿望就是你們經(jīng)常希望控制的欲望。
欲望就是不滿足，當(dāng)你們克服的時(shí)候，那個(gè)克服本身都是欲望。因?yàn)槿魏蔚牟粷M足就來自于欲望本身，沒有了欲望，一切都很好，不需要有什么改變的地方?？梢哉f欲望本身就是你們的行動(dòng)力，恐懼和痛苦只是讓你們調(diào)整選擇的方向，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就沒有恐懼和痛苦，那是因?yàn)槟銈兊倪x擇性造成了幸福和恐懼、快樂和痛苦這些點(diǎn)。于是，情緒來自于選擇，而不同的情緒就是不同的方向?？梢哉f人類的一切都是原點(diǎn)，你們的一生從來也沒有離開過那個(gè)點(diǎn)，是因?yàn)槟銈兛雌饋碓谶h(yuǎn)離、在進(jìn)步、在成功，但內(nèi)在由于情緒的起伏，一切都在各種情緒的影響下，行動(dòng)的方向從來就沒有穩(wěn)定過。
這里我們可以說一點(diǎn)有趣的事情。二元世界的宇宙，看起來浩瀚無比，既豐富，又深遠(yuǎn)。你們的科技發(fā)展會(huì)讓你們感受到眼界、心胸以及生命的偉大，但那個(gè)浩瀚的宇宙只是方寸之間，宇宙并沒有空間距離，那只是混沌宇宙在你們二元世界的顯現(xiàn)而已，是因?yàn)槎澜绲目臻g和時(shí)間特點(diǎn)，你們首先已經(jīng)在用空間和時(shí)間的角度在衡量宇宙，你們就會(huì)看到一個(gè)空間和時(shí)間都無限延伸的宇宙。在一元世界看來，你們看到的宇宙，如同我們自己一樣，我們就是全部的宇宙，全部的宇宙如同我們一樣。因?yàn)槎澜绲募刑匦?，?huì)使你們呈現(xiàn)無限的狹小和短暫，于是在你們看來，宇宙即宏大又長久，這也是一沙一世界的道理。在二元世界，生命無限分割，一個(gè)很小的物質(zhì)里面會(huì)包含無數(shù)的更細(xì)小的生命，每一個(gè)包含就是一個(gè)宇宙。換句話來說，對(duì)于你們身體的一個(gè)單獨(dú)細(xì)菌來說，你們身體的一個(gè)細(xì)胞都是一個(gè)宇宙，同樣的道理，你們也如同是另一個(gè)生命種群中的細(xì)菌，于是你們看到的宇宙，在另一個(gè)種群可以是一個(gè)細(xì)胞。這不是宇宙很大、無限大的概念，而是宇宙的存在是以二元世界的角度所無法理解的，以你們的時(shí)間和空間的角度看，我只能夠這樣解釋了，但的確看起來很荒謬。

所以你們的科技和知識(shí)都是被限制的，被你們二元世界的規(guī)則限制，被你們內(nèi)在的秩序限制，也就是你們常說的眼界和心胸所限制。雖然你們掌握了無比豐富的知識(shí)和所謂的科學(xué)，但當(dāng)你們以一元世界來看的時(shí)候，那些知識(shí)和科學(xué)是完全沒有意義的。這就如同你身體中的一個(gè)細(xì)菌，掌握了無比豐富的科學(xué)理論，來論證你的存在，但對(duì)于你來講，那個(gè)細(xì)菌的知識(shí)毫無用處。因?yàn)槟銈兊睦碚摱紒碜杂谀銈兌澜缂械闹刃?，但一切都不是那樣的，一切的存在是分散呈現(xiàn)出來的，換句話說，你們的科技研究反了，如同你們修行一樣的，只有你們轉(zhuǎn)向了，你們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不需要研究，也不需要知識(shí)和科技，因?yàn)闊o論你們?nèi)绾握撟C，一切科學(xué)的終點(diǎn)只是證明二元世界并不存在。因?yàn)楫?dāng)你們的科技研究到秩序的時(shí)候，你們會(huì)遇到一個(gè)無影無蹤的界限，如同一面墻一樣，你們無法越過那道墻。于是，你們總會(huì)意識(shí)到，你們的世界只是另外世界的一個(gè)很小的部分，你們無法用很小的部分來研究更大的那個(gè)部分，因?yàn)橐?guī)則完全不同。
當(dāng)你們逐漸接近一元世界的時(shí)候，你們總有一天會(huì)來到二元世界的盡頭，那就意味著科技知識(shí)的盡頭，宇宙的盡頭，一切的盡頭，好像無限的遠(yuǎn)，但當(dāng)你越過那個(gè)盡頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你從來就沒有移動(dòng)過。知識(shí)的盡頭就是當(dāng)你在去除掉時(shí)間和空間之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切的知識(shí)是沒有用的，因?yàn)槟銈兊闹R(shí)都是建立在時(shí)間和空間基礎(chǔ)上的，包括你們的修行和信仰。于是，你就可以了解二元世界的一切了，這就如同你們認(rèn)為的夢(mèng)一樣，不需要太多的研究夢(mèng)，是因?yàn)槟銈冋J(rèn)為夢(mèng)是假的，自然夢(mèng)中的一切也就不需要太研究，你們最多會(huì)把夢(mèng)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的一種暗示，當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的一個(gè)分支。當(dāng)你進(jìn)入到一元世界之后，你也會(huì)有如此的感受，因?yàn)槭澜绮⒉皇嵌澜缈吹降哪菢?，自然，你最多?huì)把二元世界的知識(shí)當(dāng)作一個(gè)分支或者興趣點(diǎn)來看待。
二元世界和一元世界的狀態(tài)是完全不一樣的，就你們的身體表面而言是一樣的，但內(nèi)在是完全不同的。你們現(xiàn)在是完全認(rèn)同你們的思維和身體的，因?yàn)槟銈冎粫?huì)把具有時(shí)間和空間的東西當(dāng)作真實(shí)的，而一元世界正好相反，是要丟掉時(shí)間和空間。于是，你的內(nèi)在狀態(tài)會(huì)有極大的變化，這個(gè)變化就如同夢(mèng)里和夢(mèng)外的轉(zhuǎn)變。
你們現(xiàn)在對(duì)于夢(mèng)中總存在虛無飄渺的感覺，夢(mèng)中的一切都是懸浮和虛幻的，即使你們的夢(mèng)有多么的真實(shí)，但你們只是感覺上當(dāng)真了，與你們夢(mèng)外的狀態(tài)還是完全不同的。當(dāng)你開悟之后，你夢(mèng)外的狀態(tài)如同夢(mèng)中一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的靈魂是很真實(shí)的，但你的身體反而并不真實(shí)，因?yàn)槟闶チ四闵眢w的控制感，也就是你們說的無我狀態(tài)。沒有了一個(gè)主體的思維之后，你們會(huì)呈現(xiàn)出一種不真實(shí)的漂浮感。不僅如此，你會(huì)失去時(shí)間和空間感。于是在你的眼睛里，其他人類的行為會(huì)顯得很可笑，你會(huì)看到人類極度幼稚的一面，你會(huì)看到整個(gè)世界都是一些沒有靈魂的軀殼在運(yùn)動(dòng)。你會(huì)看到偶爾的靈魂閃現(xiàn)，就會(huì)使那個(gè)軀殼創(chuàng)造出無與倫比的成就，但那個(gè)成就在一元狀態(tài)來看，卻如此的渺小和微不足道。你會(huì)看到人類那些偉大的科學(xué)家、思想家，會(huì)變得極其的渺小和愚笨。而你在人類的眼睛里，也是非常的笨拙，因?yàn)槟愕纳眢w和大腦都失去了控制感。即使你非常努力的去適應(yīng)和建立控制，但你最終會(huì)放棄，因?yàn)槟銜?huì)逐漸遠(yuǎn)離。
轉(zhuǎn)化過程中，你的各種器官都會(huì)呈現(xiàn)一些顯著的變化，最大的變化就是所有的感官會(huì)變得越來越不敏感，因?yàn)殡S著欲望的減弱，你的感官會(huì)失去原有的活力。

轉(zhuǎn)化的過程中，身體的狀態(tài)也會(huì)一些變化。頭部能量的流入，那就是一元狀態(tài)下靈魂復(fù)蘇的一個(gè)基本過程。當(dāng)你的靈魂復(fù)蘇之后，你現(xiàn)有的存在感將徹底的失去。靈魂在身體的狀態(tài)就如同你到了一個(gè)完全陌生的地方一樣，那時(shí)候，一元狀態(tài)是你的常態(tài)，而二元狀態(tài)則是你偶爾因?yàn)楦信d趣才會(huì)呈現(xiàn)的。
其實(shí)轉(zhuǎn)化過程的進(jìn)度與你們?cè)诙澜绲牧藬嘤幸欢ǖ年P(guān)系，因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在的一切都是虛幻的，這些虛幻的一切之所以建立起來，就是為了充分體驗(yàn)二元世界的特點(diǎn)，當(dāng)你們開始脫離二元世界的時(shí)候，那些虛幻的一切都會(huì)按順序崩潰掉，也就是說，你們的開悟過程，就是通過你們建立的一切體系的逐漸崩潰而慢慢接近的。當(dāng)然，我說的了斷不是你們思考的那種。這就如同你要去練習(xí)射擊，教練給你準(zhǔn)備了多發(fā)子彈，但你也需不需要那么多子彈的練習(xí)就已經(jīng)合格了，那么余下的子彈也就沒有用處了，自然也就丟下了。
因?yàn)橐辉澜缗c二元世界完全不同，開悟的生命的確是一個(gè)互相溝通的使者，可以以二元的身份介紹一元的情況，對(duì)即將進(jìn)入一元世界的人進(jìn)行引導(dǎo)，這是每一個(gè)開悟的生命在開悟后要做的主要事情，同時(shí)，開悟之后可以維持原有的一些關(guān)系，因?yàn)殚_悟的前后，差別更多的是去除了心理上依賴感，去除了二元世界的秩序和規(guī)則。這個(gè)，在你進(jìn)入到一元世界自然就知道了。
總的來說，更遠(yuǎn)的意義在于通過更遠(yuǎn)看到一切在原點(diǎn)，這個(gè)更遠(yuǎn)其實(shí)更準(zhǔn)確的說是更近。你們?cè)瓉碜叩锰h(yuǎn)了，要慢慢的走近，將你們幾世積累的更遠(yuǎn)都走回來。
當(dāng)你們逐漸接近零點(diǎn)的時(shí)候，有一次會(huì)有巨大的力量徹底吸住你們，這就如同你們坐著宇宙飛船返回地球，當(dāng)徹底被地球的吸引力所俘獲的時(shí)候，你們將快速的墜落在地球上，在墜毀的一瞬間，你們就會(huì)徹底的轉(zhuǎn)化。那一次轉(zhuǎn)化，會(huì)讓你徹底失去空間和時(shí)間的秩序，進(jìn)入到無選擇的一元世界。
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專輯主播

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簡介：2013年11月被宇宙指引進(jìn)入開悟過程，2018年11月達(dá)成開悟。 2016年 《本性》 2016年 《規(guī)則撞擊》 2017年 《命運(yùn)之手》 2017年 《思維模式》 2018年《進(jìn)化》 2019年《超越生命的力量》 2020年《夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的真相》 2020年《尋找完美的生活》 2020年《現(xiàn)實(shí)》 2021年《重新認(rèn)識(shí)你自己》 2021年《生命之路》 2021年《性格與命運(yùn)》 2021年《身心靈的平衡與健康》 2021年《生命的意義》 2022年《自我解析》 2022年《鮮活的生命》 2022年《來自宇宙的訊息》 2023年《修行之路》 2023年《充滿規(guī)則的世界》 2023年《修行的真相》

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