黃帝陰符經(jīng)

《黃帝陰符經(jīng)》上篇
　　
觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。
天有五賊，見之者昌。五賊在心施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀荆湴l(fā)必克；奸生于國，時至必潰。知之修煉，謂之圣人。

《黃帝陰符經(jīng)》中篇


天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機(jī)，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

《黃帝陰符經(jīng)》下篇


瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。
三返晝夜，用師萬倍。
心生于物，死于物，機(jī)在目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)莫不蠢然。
至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生。
天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。
是故圣人知自然之道不可違，因而制之。

至靜之道，律歷所不能契。
爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。
陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎近乎象矣。