《儒林外史》第十四回概括是什么?

2023-11-16 13:21

2023-11-16 17:45
第14回。經(jīng)過討價(jià)還價(jià),馬純上出了92兩銀子,并替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書,方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子。宦成與雙紅遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。事情理清后,馬純上去了杭州。到杭州后,一連幾日,四處游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。

今天主要講一下可憐可笑可悲又可愛的善良的迂夫子馬純上。馬先生其實(shí)是吃不慣素飯的,他在相識的次日來蘧公孫家便飯,蘧家招待他的菜譜是:一碗燉鴨、一碗煮雞、一尾魚、一大碗煨得稀爛的豬肉,馬二先生很高興地直言:" 你我知己相逢,不做客套,這魚且不必動(dòng),倒是肉好。" 當(dāng)下吃了四碗飯,將一大碗爛肉吃得干干凈凈,又給他添了一碗飯,于是連湯都吃完了。馬二先生自己科場不利,轉(zhuǎn)而成了文章選家,他很樂意給人指導(dǎo),對登門求教的蘧公孫是如此,對街頭偶遇的匡超人也如此。那個(gè)叫匡超人的青年,衣衫襤褸地流落在杭州,馬先生把他邀來書坊,出個(gè)題目讓他寫寫看,看后給他逐字評點(diǎn),教他許多文章作法;此外,還送他幾部文選、一件棉襖并十兩銀子,資助他回鄉(xiāng),鼓勵(lì)他進(jìn)學(xué)。馬先生不是清高的名士派,可我們分明感受到作者對他的敬意,相比某些名士的 " 雅得那么俗 ",馬二先生俗得頗可愛,他治學(xué)與待人,都非常真誠。馬先生雖窮,卻肯為朋友疏財(cái)。而且他還不好色.。游西湖時(shí)。面對各種形形色色的美女他滿腦子里卻像只想吃.這樣的馬二先生??芍^是居家交友必備
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《儒林外史》第十四回概括是:蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙。

經(jīng)過討價(jià)還價(jià),馬純上出了92兩銀子,并替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書,方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子?;鲁膳c雙紅遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。事情理清后,馬純上去了杭州。到杭州后,一連幾日,四處游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。

《儒林外史》簡介:

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說,成書于乾隆十四年(1749年)或稍前,現(xiàn)以抄本傳世,初刻于嘉慶八年(1803年)。

全書五十六回,以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn),一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù),從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩,尤其是采用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

《儒林外史》第十四回概括是:
蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙。

經(jīng)過討價(jià)還價(jià),馬純上出了92兩銀子,并替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書,方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子?;鲁膳c雙紅遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。事情理清后,馬純上去了杭州。到杭州后,一連幾日,四處游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。

《儒林外史》簡介:

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說,成書于乾隆十四年(1749年)或稍前,現(xiàn)以抄本傳世,初刻于嘉慶八年(1803年)。

全書五十六回,以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn),一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;
一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù),從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩,尤其是采用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。
《儒林外史》第十四回概括是:蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙。

經(jīng)過討價(jià)還價(jià),馬純上出了92兩銀子,并替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書,方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子。宦成與雙紅遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。事情理清后,馬純上去了杭州。到杭州后,一連幾日,四處游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。

《儒林外史》簡介:

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說,成書于乾隆十四年(1749年)或稍前,現(xiàn)以抄本傳世,初刻于嘉慶八年(1803年)。

全書五十六回,以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn),一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù),從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩,尤其是采用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。
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