為什么荀子的學(xué)生李斯和韓非子沒有走儒家的道路？

在整個春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想很少被重視，很少被應(yīng)用。因此，孔子周游列國，希望自己的理論能被一些國家采用和接受，從而獲得成功，贏得妻兒的稱號。然而，孔子一生都陷于貧困之中，生活在遙遠(yuǎn)的世界，他的學(xué)說不被其他國家接受。無奈之下，他只好做起了會計核算的專業(yè)工作，為了避免過日子，在 "會計不過"、"牛羊不過 "的祈禱聲中郁郁而終。

高度重視學(xué)習(xí)。學(xué)而思和孟子與新儒家之間有一座橋梁，千年之后的新儒家也是如此。這并不意味著新儒家不重視學(xué)習(xí)。然而，荀子特別重視學(xué)習(xí)。他不是強調(diào)通過學(xué)習(xí)來啟發(fā)人心，而是通過學(xué)習(xí)來完善知識，增加技能，為成為圣人打下基礎(chǔ)。這樣的學(xué)問，帶有鮮明的實際應(yīng)用色彩，也為法家的功利主義實踐提供了前提。

贊美秦國。戰(zhàn)國的思想家們對秦國基本不感興趣，秦國沒有文化，家境貧寒，而且殘暴。但是，荀子曾親自到過秦國，非常欣賞秦國的實用和淳樸的民風(fēng)。他不喜歡東方國家的浮華之風(fēng)，所以他認(rèn)為秦國有古風(fēng)。據(jù)推測，這種批評會影響到他的學(xué)生。因為法家不是一種意識形態(tài)的思想，而是管理，是一套治理技術(shù)。無論漢弗萊斯學(xué)到了什么，都不妨礙他們發(fā)展自己的管理。換句話說，以法制主義的方式實施一些儒家思想是很正常的。

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