地獄為什么會(huì)有十八層

要知地獄為何十八層?首先了解十八界。 十八界是以人的認(rèn)識(shí)為中心， 對(duì)世界一切現(xiàn)象和事物所作的分類。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有認(rèn)識(shí)功能; 六塵作為認(rèn)識(shí)對(duì)象; 六識(shí)則為隨生的感受與觀念。 總起來說， 此十八界依次為: 內(nèi)六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六塵界一色界 二聲界 三香界 四味界 五觸界 六法界 六識(shí)界 一眼識(shí)界 二耳識(shí)界 三鼻識(shí)界 四舌識(shí)界 五身識(shí)界 六意識(shí)界 次十二入而辨十八界者。以惑者迷于名色俱重故。開色為十。離名作八。合為十八界也。通名界者。以界別為義。此十八法各有別體。義無渾濫。故通受界名也 內(nèi)六根界 此具如前明。內(nèi)六根入中分別其相。乃更加以界之名義者。欲使修觀之徒推析無謬。不滯十六知見之妄計(jì)也 外六塵界 此具如前。外六塵入中分別其相。乃更加以界之名義者。意同六根。中立界名 六識(shí)界者。若根塵相對(duì)即有識(shí)生。識(shí)以識(shí)別為義。識(shí)依于根。能識(shí)別于塵。故此六通名識(shí)也。若了識(shí)從緣生。豈計(jì)有神使知謬取也 一眼識(shí)界 眼根若對(duì)色塵。即生眼識(shí)。眼識(shí)生時(shí)。即識(shí)色塵。故名眼識(shí)界也 二耳識(shí)界 耳根若對(duì)聲塵。即生耳識(shí)。耳識(shí)生時(shí)。即識(shí)聲塵。故名耳識(shí)界也 三鼻識(shí)界 鼻根若對(duì)香塵。即生鼻識(shí)。鼻識(shí)生時(shí)。即識(shí)香塵。故名鼻識(shí)界也 四舌識(shí)界 舌根若對(duì)味塵。即生舌識(shí)。舌識(shí)生時(shí)。即識(shí)味塵。故名舌識(shí)界也 五身識(shí)界 身根若對(duì)觸塵。即生身識(shí)。身識(shí)生時(shí)。即識(shí)觸塵。故名身識(shí)界也 六意識(shí)界 五識(shí)生已即滅。意為意識(shí)。此意識(shí)續(xù)生。意識(shí)生時(shí)。即識(shí)法塵。若五識(shí)能生意識(shí)。即以前五識(shí)為根。后意識(shí)為意識(shí)。此意識(shí)滅次識(shí)續(xù)生。是則前意識(shí)生后意識(shí)。如是亦脫傳受根識(shí)之名。皆以能生為根。所生為識(shí)。今說所生之識(shí)。為意識(shí)界也 ┌六根………………眼、耳、鼻、舌、身、意。 十八界┤六塵………………色、聲、香、味、觸、法。 └六識(shí)………………眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。 十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。世間一切事物無不因?yàn)檫@根境識(shí)三種作用變化，而互成因果，展轉(zhuǎn)無窮。一界不破就在一界地獄中，破十八界即破十八層地獄;所以地獄不要離開身體意識(shí)去外求，地獄只在人心中;只有修得甚深般若妙法，慧眼時(shí)刻觀照，才能證到真空妙境，由是擺脫一切根塵識(shí)界，了然本來是空。