佛學中所說的“見聞覺知”是什么意思？

真心是離見聞覺知啊

見聞覺知之性,乃一念無明之所由起,分兩方面,一面是凈緣,一面是染緣,凈緣乃見聞覺知心中起一清清凈凈思想,無煩惱、無是非覺悟的思想,染緣乃見聞覺知心中起善惡是非種種思想。

眼識之用為見，
耳識之用為聞，
鼻舌身三識之用為覺，
意識之用為知````

見聞覺知為一切有情眾生所具之功能，不是一切物質(zhì)皆有?；蛘哒f是只有動物類有，植物和礦物質(zhì)是不具有此功能的。不知你的西方研究發(fā)現(xiàn)結(jié)果是從何而得？必是誤傳，或尚無確實憑據(jù)之說！
見聞覺知是說六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）依六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）而對六塵（色、聲、香、味、觸、法）的分別功能：眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之用為知，又云識。智度論四十曰：‘問曰：何以故三識（鼻、舌、身）所和合為一，三識所知別為三？答曰：是三識助道法多，是故別說。余三識不爾，是故合說。是三識但知世間事，是故合為一。余三亦知世間，亦知出世間，是故別說。
以上是佛法中對見聞覺知的粗略解釋。

見到，聽到，感覺到，認識到，就叫見聞覺知。