既然是佛，就應(yīng)該沒(méi)有了七情六欲。那么又怎么會(huì)有慈悲為懷？

樓主沒(méi)能理解這兩個(gè)詞的含義而理解反了，正是因?yàn)闆](méi)有七情六欲，才能發(fā)起最廣大的慈悲。
首先弄明白什么是慈悲，然后要了解什么是七情六欲，了解了這兩個(gè)詞，才能區(qū)分之間的差別，這是個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

【慈能與樂(lè)，悲能拔苦】
慈心，就是給予眾生快樂(lè)，悲心就是能幫助眾生脫離苦難。然而慈悲是需要眾生接受才能變成起到作用，如果眾生不接受，菩薩的慈悲就起不到效果。
打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，有著名的神醫(yī)能治百病，有病人雖然知道但是不信任他，因此醫(yī)生給他開(kāi)的藥方，也不去取藥，含含也不吃藥，這樣的話，醫(yī)生再有本事，也不能治山余好此人的病。對(duì)不對(duì)？
菩薩的慈悲也是如此，眾生真心愿意接受才能得到利益。
既然菩薩脫離種種欲望，為什么還有慈悲呢？我說(shuō)個(gè)淺顯的理由：就是在菩薩還沒(méi)解脫的時(shí)候，與一切眾生有種種親情，曾經(jīng)互為父母兄弟姐妹，因此，當(dāng)菩薩解脫后，自然會(huì)報(bào)答過(guò)去的親人，用自己的慈悲智慧來(lái)幫助眾生解脫一切苦，這是對(duì)慈悲的一個(gè)淺顯的解釋。

【七情六欲】
通常的說(shuō)法，七情：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲； 六欲：見(jiàn)欲、逗老滾聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。流行的七情六欲概念并不是佛教的說(shuō)法。
仔細(xì)觀察上面七情六欲的內(nèi)容，就知道這些情和欲，跟慈悲毫無(wú)關(guān)系，多是自己的貪心的表達(dá)。菩薩已經(jīng)從貪嗔癡中解脫，自然沒(méi)有七情六欲，已經(jīng)不再被這些所困。

由上可知，【七情六欲】與【慈悲】是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，七情六欲里面看不到慈悲，都是欲望。而慈悲里面根本沒(méi)有欲望，只是菩薩的度眾生的大愿。
情欲是染非凈，慈悲是凈非染，因此，只有脫離了貪欲，所生起的慈悲才是純凈的大慈悲。

再打個(gè)比方，假如你對(duì)一個(gè)人好，是懷有某種自私的目的才對(duì)人好的話，這種好還是真好嗎？
假如你對(duì)一個(gè)人好，沒(méi)有任何所求，只是為他真正得到利益而對(duì)他好，這種好是不是真好呢？
哪一個(gè)是七情六欲？哪一個(gè)是慈悲？
世間人與人的關(guān)系都是如此，男女相愛(ài)更是如此吧，樓主又怎么認(rèn)為呢？

1. 我們這些凡人(還留有私心的人)把某些利他性的行為或感情稱(chēng)之為正運(yùn)慈悲心，對(duì)自己好我們一般不會(huì)認(rèn)為這個(gè)是慈悲心
2. 對(duì)于已進(jìn)入無(wú)我境界的佛祖來(lái)說(shuō)一切眾生=“我”(不再區(qū)分你我他了)，這個(gè)時(shí)野清斗候?qū)Α拔摇焙茫災(zāi)ツ氵€認(rèn)為這個(gè)是慈悲心嗎
3. 慈悲為懷我認(rèn)為是我們這些凡人為了能達(dá)到無(wú)我境界要進(jìn)行修行，這個(gè)修行的方法就是慈悲為懷，即通過(guò)慈悲心修煉不再區(qū)分你我他，進(jìn)而達(dá)到一切眾生=“我”

慈悲不屬于七情六欲，這是本能。。就像你媽生你出來(lái)不會(huì)把你立刻扔了一樣