15 血祭誹謗

民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯指出，這個傳說至少可以追溯到12世紀(jì)的歐洲，據(jù)說在復(fù)活節(jié)期間，為了完成將血液和薄餅混合的儀式，猶太人殺害了無辜的基督徒嬰兒或兒童。

這個虛構(gòu)的故事是關(guān)于一個叫“林肯郡的休”的英國小孩，據(jù)說他的在1255年被猶太人殺害了。此傳說在傳統(tǒng)的英國敘事歌曲《休先生，或，猶太人的女人》中被再三傳唱，而且杰弗里·喬叟在《女修道士的故事》中對其進(jìn)行了改編。

當(dāng)這個敘事歌曲傳到美國的時候，故事中的猶太人常常被“珠寶商的女兒”“公爵的女兒”或者“吉卜賽女兒”所代替。這個血祭誹謗故事本身作為謠言或傳說繼續(xù)在國際上流傳。

傳統(tǒng)的反猶太人傳說，若除去其宗教偏見，也許會成為現(xiàn)代都市傳說“肢體殘缺的男孩”的基礎(chǔ)。這個傳說講述了在購物中心的洗手間或其他公共場所，一個孩子被閹割了，然后被丟棄并流血致死的故事。兇手通常被認(rèn)為是一些都市少數(shù)民族群體，或者同性戀群體的成員，而不是猶太人。這個古老傳說的儀式成分被保留在一些聲稱這種罪行是成為幫派成員的入會儀式的故事版本中。

正如民俗學(xué)家比爾·埃利斯所展示的那樣，極具諷刺的是，“血祭誹謗”的反基督教版本作為都市傳說流傳于古羅馬。埃利斯認(rèn)為，“我們不應(yīng)該談到現(xiàn)代傳說時只說現(xiàn)代文本”。人們發(fā)現(xiàn)更廣泛的吸血鬼傳統(tǒng)是國際性的，其中包括非洲殖民地的謠言和傳說。