關(guān)于中秋的典故

關(guān)于中秋的典故如下：

一、具體典故

中秋二字，最早見于儒家經(jīng)典《禮記》中，相傳為周公所作，姑又稱《周禮》。《周禮》中記載“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”，又言“天子春朝日，秋夕月。”

由此可見，中秋節(jié)相關(guān)文化傳統(tǒng)來(lái)歷得很早，只是當(dāng)時(shí)在民間還沒有形成一個(gè)特定的文化節(jié)日，而僅僅拘泥于帝王之家的祭祀活動(dòng)。很快，在皇帝的帶頭引領(lǐng)下，一些王公貴族也開始爭(zhēng)相效仿天子祭拜明月，再久而久之，一些士大夫、讀書人也開始祭月賞月。

到魏晉時(shí)代，已有記載“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江?！庇纱丝梢?，在魏晉南北朝時(shí)期，中秋節(jié)開始正式流傳到民間。再后來(lái)，在隋朝的文獻(xiàn)記載中，我們已經(jīng)能發(fā)現(xiàn)“中秋節(jié)”三個(gè)字的出現(xiàn) 。

也就是說(shuō)直到此時(shí)，中秋節(jié)已開始變?yōu)樯现临F族大夫，下到黎民百姓都會(huì)慶賀的特有文化節(jié)日，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。

二、月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。

消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。

節(jié)日民俗：

1、祭月

祭月，在中國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來(lái)，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。

2、賞月

中秋賞月風(fēng)俗的正式形成是在唐代。據(jù)《開元天寶遺事》載，八月十五日夜，唐玄宗備文酒之宴，與禁中直宿諸學(xué)士玩月。以后每年八月十五，都照例賞月。為了與楊貴妃一起望月，還敕令于太液池西岸筑百丈高臺(tái)，自唐玄宗以后，中秋詠月詩(shī)大量出現(xiàn)了。

3、吃月餅

月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的供品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。