悉達多證悟的“法”

? ? ? ? 悉達多證悟后不久，他的話語，我們所稱的“法”，開始深入印度各階層的生活。它超越了種姓制度，吸引了大眾，不分貧富。公元前三世紀的阿育王，原是一位殘酷的戰(zhàn)將及暴君，曾經(jīng)為了鞏固政權，不眨眼地殺害他最親近的親人。然而，甚至連阿育王，最終都在法中找到真理，成為一個愛好和平的人，并且被認為是在佛教歷史上最具影響力的護持者之一。

? ? ? ? 由于眾多如阿育王一般的護持者，佛法得以持續(xù)興盛，跨出印度疆界，傳播四方。在公元一世紀左右，距菩提伽耶1000多公里，在西藏的一個叫恰格叉的小村落，另外一位具有非凡潛能的凡人出生了。他的童年境遇悲慘，于是這位迷惑的年輕人學會了巫術。為了報仇，他殺害了數(shù)十位親戚及鄰居。事發(fā)后他開始逃亡，遇上了一位叫馬爾巴的農(nóng)人，馬爾巴是偉大的佛法老師兼大翻譯師，教導了他現(xiàn)象的本質(zhì)以及生活的方式，如同悉達多所曾教導的一般。這位年輕人被轉(zhuǎn)化了。他就是密勒日巴，西藏最有名的瑜伽圣者之一。直到今天，他的歌詠和生平故事仍然啟發(fā)著許許多多的人。他的智能遺產(chǎn)，歷經(jīng)老師和弟子代代相傳，直至今日不曾間斷。

? ? ? ? 密勒日巴教導我們：悉達多的話語不像我們?yōu)榱讼不驅(qū)で蟠碳ざ喌钠渌軐W論述，讀完就放回書架。佛法事實上是可以實踐、可以運用到日常生活上的。密勒日巴的第一代弟子中，有位聰慧的學者，名叫惹瓊巴，雖然密勒日巴勸他：修學并重比光是研讀書籍來得重要，惹瓊巴還是前往印度，到當時偉大的佛教哲學學院，立志接受正統(tǒng)的教法。事實上，惹瓊巴也追隨了許多印度大學者及圣者，并且勤奮學習。多年之后，當他回到西藏，老上師密勒日巴來到一處空曠的平地迎接他。他們相互問候，正在那兒討論惹瓊巴的研習時，忽然一陣狂猛的冰雹自天而降，曠野中無處可躲，密勒日巴瞧見地上不遠處有一個牦牛角，馬上就躲到里面去了——牛角并沒有變大，而密勒日巴也沒有變小。在牛角內(nèi)，密勒日巴吟唱了一首歌，讓惹瓊巴知道在牛角中空間開大得很……如果這位弟子了悟空性的話。

? ? ? ? 你也許會認為密勒日巴的牦牛角只是個童話故事?；蛘?，如果你是容易輕信的那種人，可能會認為那是西藏瑜伽士所表演的一種法術。但這兩者都不是，我們接下來學習就會知道。