<巨人傳>是誰(shuí)寫(xiě)的,講啥故事?

樓上胡扯蛋~作者確實(shí)是拉伯雷
小說(shuō)的主人公、父子兩代巨人卡岡都亞和龐大的古埃都都具有超乎尋常的體魄和力量，在他們身上，拉伯雷不僅表現(xiàn)了人的價(jià)值和偉大，更著重強(qiáng)調(diào)了人文之于教育重要作用?？▽紒唭纱问芙逃那楣?jié)與以明顯。他原本聰慧過(guò)人，但幾十年的經(jīng)院教育卻要把它變成呆頭呆腦，糊里糊涂，只有在改為接受人文主義教育之后才變成名副其實(shí)的“巨人”。這當(dāng)中所體現(xiàn)的不拘一格的教育思想，對(duì)后來(lái)教育思想的發(fā)展有很大影響。
小說(shuō)中的特來(lái)美修道院是拉伯雷想象中的人文主義理想國(guó)。這座修道院唯一的院規(guī)是“想做什么就做什么”。創(chuàng)立修道院的約翰修士則是這種人文主義的理想人物。他不禁欲，敢于大膽瞧姑娘：他不節(jié)食，吃喝抵得上四個(gè)人：他不怯敵，對(duì)敵人十分無(wú)情，曾把入侵之?dāng)炒蟮穆浠魉?。這個(gè)形象和中世紀(jì)的精神貴族僧侶階層迥然不同，是一個(gè)符合人文主義“人情”標(biāo)準(zhǔn)形象。
《巨人傳》在榆樹(shù)上的最大特色，使其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。