嵩山·嵩陽書院最好游玩時間是什么時候

嵩山·嵩陽書院最佳時間：鄭州屬于典型的大陸性季風(fēng)濕潤氣候，四季分明，氣候溫和。

年平均氣溫14.3℃，降雨大部分集中在七、八、九三個月。

春秋兩季天高氣爽，百花齊放，為旅游最佳季節(jié)
嵩陽書院位于嵩山南麓，它面對雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長流，環(huán)境幽美，景色宜人。它與河南睢州的應(yīng)天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院。

嵩陽書院始建于北魏太和八年（公元484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。隋煬帝大業(yè)年間（公元605－617年）列名為嵩陽觀，成為道教活動場所。唐高宗時，高宗兩訪潘師正，都以嵩陽觀為行宮。五代后唐清泰時，進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚眾講學(xué)，后周時改為太乙書院，成為儒學(xué)活動中心，宋初又更名為太室書院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室書時賜名嵩陽書院，并設(shè)院長掌理院務(wù)。

北宋鼎盛時期，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚從講學(xué)，使書字名聲大振，成為北宋四大書院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過學(xué)。金、元時嵩陽書院曾被更名承天宮，明侯泰重修書院時復(fù)名嵩陽書院，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書院又得復(fù)興。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績顯著。之后嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

嵩陽書院的建制，古樸雅致，大方不俗。書院內(nèi)中軸線共五進(jìn)，分別是大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒家經(jīng)典的書房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等?？v觀嵩陽書院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽書院內(nèi)還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通。

在嵩陽書院的東側(cè)，有一侏高大無比的古柏，其樹齡均在4000年以上，是中國現(xiàn)存最古老的柏樹。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝游嵩山時因見樹高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒毀，現(xiàn)存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較為壯觀，它高約30米，圍徑15米，雖然樹皮剝落，軀干龍鐘，但依然生機(jī)盎然。樹干下部有一枯孔，南北相穿，好象一座門庭過道，洞中能容數(shù)人，兩根彎曲如翼的龐然大干枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，又如金雞欲飛。著名詩人樸初曾留下"嵩陽有周柏，閱世三千歲"的詩句。

書院的將軍柏，小的稱為大將軍，大的卻稱二將軍，這是什么原因呢？這里有一段有趣的傳說。

相傳，西漢元封元年（前110年），漢武帝劉徹來游嵩山時，走到嵩山南麓的嵩陽書院，剛一進(jìn)門，只見一棵高大的柏樹，身材奇?zhèn)?，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過二進(jìn)院，又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過，無奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側(cè)面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀！"漢武帝固執(zhí)巳見，說："什么大呀小呀的，先入者為主！"隨從官員一時無語。漢武帝繼續(xù)向后走，又見一棵更為高大的柏樹，他便一錯再錯，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個將軍都有情緒，"大將軍"感覺自己名不副實，受之有愧，沒臉抬頭見人，久而久之，慢慢地變成了率腰樹；"二將軍"心生悶氣，連肚子都?xì)庹?，變成了空心樹?三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內(nèi)流傳著一首膾炙人口的民謠，更為生動地闡明了這事："大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？"

嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖"，刻于不萬歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

在嵩陽書院大門外南側(cè)，有一高大的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，主要記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，唐著名書法家徐浩八分古隸楷書，其字態(tài)端正，一筆不茍，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，是書法之珍品。碑的背面和兩側(cè)有歐陽永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。

石碑由三部分組成，碑下部為精雕長方形石座，四面刻有十個石龕：前后各三，兩側(cè)各二，龕內(nèi)十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀；中層較大，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案；下層的四邊稍大于碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。