寺廟的來(lái)歷？

從廣義上來(lái)說(shuō),寺廟不僅僅與佛教一家有關(guān)。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，最初并不是指佛教寺廟，從秦代以來(lái)通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來(lái)的高僧居住的地方也稱為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國(guó)佛教建筑的專稱?！八隆笔欠鸾虃鞯街袊?guó)后，中國(guó)人為尊重佛教，對(duì)佛教建筑的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。

“寺”是古代朝廷宮廷里面辦事的機(jī)關(guān)，直接屬于皇帝管轄的，我們今天講的是一級(jí)單位，直接屬于皇帝管轄的一級(jí)單位，稱為寺，寺的意思，永久設(shè)立的，不是臨時(shí)的，換句話說(shuō)，它不能更改。像皇帝建國(guó)的時(shí)侯，建立這個(gè)機(jī)構(gòu)，一直到他不論傳多少代，這個(gè)機(jī)構(gòu)不可以更改，永久設(shè)立的稱之為寺。像宰相底下一級(jí)單位稱為部，部有的時(shí)侯還可以改，可以改名稱，寺不能改。

寺的長(zhǎng)官稱為卿，所以皇帝下面有九個(gè)辦事情的機(jī)關(guān)，一級(jí)單位都稱之為寺，寺的長(zhǎng)官稱卿，古時(shí)侯公卿，三公九卿，三公等于現(xiàn)在國(guó)家的資政，皇帝的顧問(wèn)，那個(gè)地位非常崇高。

你進(jìn)入一個(gè)寺院，寺院就是從前的學(xué)校，佛教的學(xué)校。為什么要建筑宮殿式的？因?yàn)橹袊?guó)古時(shí)候的老百姓，心目當(dāng)中最敬仰的是帝王，帝王所居住的是宮殿，佛菩薩教化眾生的地方也建筑宮殿的形式，是這么個(gè)道理，稱之為「寺」。在漢朝時(shí)候，寺是政府辦公的機(jī)構(gòu)、名稱，現(xiàn)在把它變成廟了，這個(gè)意思錯(cuò)了！它是政府辦事的機(jī)關(guān)，佛教這個(gè)寺就是佛陀教育，它里面主要的工作是傳播佛教教育，佛寺就像是佛教教育部一樣。

你能真正了解佛教，這并不是魔力，而是圓滿的教育，讓人學(xué)習(xí)之后破迷開(kāi)悟，得智慧自在。

寺和廟是分開(kāi)的，古代寺是行政機(jī)構(gòu)，比如大理寺就是古時(shí)候掌管刑獄的官署，至于廟才是民間民俗祭祀鬼神的產(chǎn)物。
但是漢代漢明帝派人到西域拜求佛法，蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來(lái)到京城洛陽(yáng)。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。
這樣才有了佛寺，取名為寺應(yīng)該是有朝廷官方支持的含義。因?yàn)槭请方ǖ?，所以同為官方機(jī)構(gòu)。不過(guò)佛寺并不違背佛理。佛教導(dǎo)人明心見(jiàn)性，皈依自性三寶戒，定，慧。傳到我國(guó)之后因?yàn)槭峭鈦?lái)宗教，要讓人民眾信服必然要讓民眾心生向往，要融入我國(guó)本土文化，民俗等等。所以除了白馬寺等少數(shù)寺院，大部分的寺院都是按照皇宮的樣式建造的，就是為了使其宏偉，使民眾心生向往，從而愿意聽(tīng)取佛的教誨，然后使自己明心見(jiàn)性。這就是佛家所說(shuō)的“方便法門”。念念為眾生，一切的表象，一切的做法并不是為了自己榮華富貴，而是為了眾生