中國(guó)的園林的精華為什么都在蘇州？

因?yàn)槊髑宓臅r(shí)候，揚(yáng)州所居住的多是大的商賈，建園的都是這些商賈，所以揚(yáng)州園林稱為商賈造園，而蘇州園林則多是朝廷退隱的官員所造，建造期間請(qǐng)了許多文人墨客參與其中，稱為文人造園。 所以蘇州園林的文化層次與藝術(shù)品位自遠(yuǎn)勝于揚(yáng)州。
在近百座的蘇州園林當(dāng)中，有9座被列為世界文化遺產(chǎn)。1997年，拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊作為蘇州古典園林的代表被列為世界文化遺產(chǎn)。2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州園林不僅是指一座座的單個(gè)的私家花園，同時(shí)也是指全部。獨(dú)木不成林，一座兩座的私家園林，也沒(méi)有資格稱為園林。蘇州的園林非常多，可以說(shuō)是遍布蘇州全城，被列入世界文化遺產(chǎn)的只是有代表性的作品。更多的，比如曲園、怡園、聽(tīng)楓園、南半園、北半園、可園、殘粒園、韜園、五峰園、古松園、靈巖山館、柴園、植園、慕園、樂(lè)蔭園、鶴園、塔影園、笑園、樸園、萬(wàn)氏庭園、蕙蔭園、顧氏花園、東山啟園（席家花園）、紫蘭小筑（默園）、翕圃（張家花園）、向廬，以及虎丘、盤(pán)門(mén)三景等，也非常獨(dú)特，值得一看。
蘇州的園林這么多，為什么還能夠保護(hù)得這么好呢？這要從留園的歷史說(shuō)起。
1954年，時(shí)任上海市委書(shū)記的柯慶施到蘇州視察，參觀考察了留園?？聲?shū)記對(duì)陪同他的蘇州市長(zhǎng)李蕓華說(shuō)，蘇州是個(gè)小城市，經(jīng)濟(jì)不富裕。你們可以考慮把園林修復(fù)開(kāi)放。這樣做，既可以保護(hù)文物，也可以吸引上海人到蘇州來(lái)游覽，增加財(cái)政收入。這是一個(gè)金點(diǎn)子，而蘇州人是最最“拎得清”（指腦子活絡(luò)，心有靈犀）的。蘇州市人民政府迅即成立了蘇州市園林整修委員會(huì)，由蘇州著名的文化人謝孝思任主任，邀請(qǐng)著名專家劉敦楨、陳從周當(dāng)顧問(wèn)，吸收有識(shí)之士周瘦鵑、陳涓隱、蔣吟秋、范煙橋和汪星伯等參加，火速對(duì)蘇州園林進(jìn)行整修。第一個(gè)項(xiàng)目就是留園。我們現(xiàn)在所看到的蘇州園林，都是從此以后整修的。
十年浩劫的文革期間，有一名上級(jí)的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)蘇州指導(dǎo)工作，他對(duì)市委宣傳部的一位部領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你們蘇州寶塔太多，煙囪太少。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，園林多，工廠少。要發(fā)展蘇州就必須拆掉寶塔豎煙囪。對(duì)此，蘇州人唯實(shí)不唯上，而是姑妄聽(tīng)之，連匯報(bào)都沒(méi)有匯報(bào)。這是那位部領(lǐng)導(dǎo)生前在一次會(huì)議上說(shuō)的。
除了蘇州的領(lǐng)導(dǎo)，廣大人民群眾也為蘇州園林做了保護(hù)工作，他們用糊泥巴、貼報(bào)紙、寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)等辦法，保護(hù)了許多古建筑、古雕塑等珍品，在周莊沈廳的磚雕門(mén)樓前面、退思園菰雨生涼軒內(nèi)隔屏正中的大鏡前等等，一直流傳著許許多多睿智動(dòng)人的故事。

蘇州本來(lái)就地處水鄉(xiāng)，各種河道水道密布，對(duì)于園林的引水入園來(lái)說(shuō)非常方便；并且，附近地區(qū)盛產(chǎn)太湖石，非常適合園林中假山的建造；蘇州地區(qū)富庶，富商云集，人們追求的就是比較舒適精致的宅院，并且也有這個(gè)能力去修建，以致建宅之風(fēng)盛行；另外，蘇中本是詩(shī)書(shū)藝術(shù)鼎盛之地，文人墨客、能工巧匠眾多，也給蘇州園林獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)。
蘇州園林在古代相對(duì)來(lái)說(shuō)占地面積算比較小的，所以她的重點(diǎn)在于場(chǎng)景變換，一遮一掩之間顯示出變化無(wú)窮。因?yàn)榭臻g有限，為了符合中國(guó)山水的情趣和意境，就不得不采用假山和樹(shù)木等進(jìn)行巧妙的隔離和環(huán)繞，顯出曲徑通幽之感，間或點(diǎn)綴一兩點(diǎn)小橋和亭閣，從一扇窗或一扇門(mén)中小間大，形成空間上的變化無(wú)窮。
2、從審美情趣上來(lái)說(shuō)，蘇州園林通過(guò)自然的草木、山水加上各種樓閣營(yíng)造宅院中的自然環(huán)境，再結(jié)合古樸的帶有文化內(nèi)涵的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件來(lái)表達(dá)古人對(duì)于生活美學(xué)的獨(dú)特追求，從而形成了充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林。
3、蘇州園林中大量與文學(xué)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的書(shū)畫(huà)、雕刻等等，都充滿了文人的知識(shí)和智慧，顯示出古代文化的底蘊(yùn)和氛圍，并最終形成既能住，又能游玩的獨(dú)特藝術(shù)生活。

南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化。南宋以后，都城南遷，蘇州更是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮之地。大量資本的涌入，適合家住的自然環(huán)境，文風(fēng)薈萃的地方，又因?yàn)樽匀粭l件中有水有木有山有石，園林造景非常的方便。尤其是獨(dú)特的太湖石，小中見(jiàn)大，氣象萬(wàn)千，再加上隨時(shí)隨地可以取水，在小小方寸之間，營(yíng)造名山大川的縮影，并帶來(lái)無(wú)限的視覺(jué)享受，成為一種文化南