嶺南文化 趟櫳門(mén)

據(jù)說(shuō)是這樣的，在過(guò)這種門(mén)的時(shí)候雙腳都不能離地，有點(diǎn)像趟水的意思。

嶺南，是我國(guó)南方五嶺以南地區(qū)的概稱。而五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成，大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區(qū)交界處。五嶺之南的地區(qū)主要是漢族地區(qū)，自古以來(lái)，嶺南地區(qū)屬漢地九州中的揚(yáng)州。
在行政上，嶺南曾是唐代行政區(qū)嶺南道之名，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西、海南全境及曾經(jīng)屬于中國(guó)皇朝統(tǒng)治的越南紅河三角洲一帶；后來(lái)分為嶺南東道和嶺南西道，是廣東、廣西分治的開(kāi)始。五代時(shí)期，越南獨(dú)立而分離出去。宋代淳化四年（993年）嶺南道之名改為廣南路。由于歷代行政區(qū)劃的變動(dòng)，現(xiàn)在提及到嶺南一詞，特指廣東、廣西、海南、香港、澳門(mén)三省二區(qū)，亦即是當(dāng)今華南區(qū)域范圍。
先秦時(shí)期，嶺南先民在南海及南太平洋沿岸開(kāi)辟了以陶瓷為紐帶的交易圈，南越國(guó)時(shí)期更對(duì)外出口漆器、絲織品、陶器和青銅器，為中國(guó)海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)??。漢代，廣州成為中國(guó)與古羅馬帝國(guó)的海上貿(mào)易中心和海上絲綢之路的起點(diǎn)。
嶺南自漢朝開(kāi)始逐漸形成廣府、客家、閩南三大民系，并形成獨(dú)特的嶺南文化?。近代嶺南文化更是近代中國(guó)的一種先進(jìn)文化，對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，嶺南文化以其獨(dú)有的多元、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新等特點(diǎn)，采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，融匯升華，自成宗系，在中華大文化之林獨(dú)樹(shù)一幟,對(duì)嶺南地區(qū)乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，是中華民族燦爛文化中最具特色和活力的地域文化之一。

嶺南文化是指中國(guó)嶺南地區(qū)文化，涵蓋學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、宗教、飲食、語(yǔ)言、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容。 從地域上，嶺南文化又分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，尤其以屬于漢族廣東文化的廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化為主，構(gòu)成了漢族嶺南文化的主體。
嶺南文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上，在漢民族的形成和發(fā)展，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等多方面，嶺南文化都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中華民族文化的發(fā)展史上居于重要地位，起著重要作用。近代嶺南文化更是近代中國(guó)的一種先進(jìn)文化，對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，嶺南文化以其獨(dú)有的多元、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新等特點(diǎn)，采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，融匯升華，自成宗系，在中華大文化之林獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)嶺南地區(qū)乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，是中華民族燦爛文化中最具特色和活力的地域文化之一。
嶺南學(xué)術(shù)思想，吸取由中原傳入的儒、法、道、佛各家思想并進(jìn)行創(chuàng)新，孕育出不同風(fēng)格的思想流派，如江門(mén)學(xué)派等。在近代，嶺南得風(fēng)氣之先，中西文化交流，孕育和產(chǎn)生出以康有為、孫中山等為代表的近代中國(guó)的一代先進(jìn)人物。嶺南的文學(xué)藝術(shù)雅俗并茂，嶺南畫(huà)派、粵劇具有濃郁的地方特色，詩(shī)人張九齡、陳獻(xiàn)章享譽(yù)全國(guó)，電影最先從嶺南傳入。嶺南教育近代更領(lǐng)教育革命之先。佛教、伊斯蘭教較早從海路傳入嶺南，惠能創(chuàng)中國(guó)化佛教——禪宗南派，影響及于全國(guó)以至世界。