貧而無諂 富而無驕 告訴人們什么道理

這是《論語》里的一句話，原文:
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱?，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?

子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛有禮哩?！?
子貢說：“《詩經(jīng)》上說：‘要對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細(xì)刻，然后磨光?！蔷褪沁@樣的意思吧？”孔子道：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了，告訴你一件，你能有所發(fā)揮，舉一反三了。”

此章的前一句對話，孔子溫婉地否定了子貢的看法，提出了安貧樂道，有錢而謙遜好禮的道理。下一句意思是說，子貢悟到由“貧而無諂，富而無驕”上升到追求貧而樂道，富而好禮猶如切、磋、琢、磨一樣精益求精。這樣的看法得到孔子的高度贊揚。認(rèn)為可以和賜討論《詩經(jīng)》了；認(rèn)為賜是個可以舉一反三的學(xué)生。從段對話中，可以看出孔子的價值取向。