中外神話故事里新學(xué)生字

　《山海經(jīng)》、《述異記》、《淮南子》、《盤古開天》、《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ鄂呌碇嗡?、《倉(cāng)頡造字》、《后羿射日》、《河伯娶婦》、《搜神記》、《封神榜》、《西游記》、《哪吒鬧?！?、《牛郎織女》、《八仙過(guò)?！?、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇傳》、《聊齋志異》、《濟(jì)公傳》、《鏡花緣》、《心燈》、《昆侖之歌》、《愚公移山》、《女媧造人》
　　其他神話故事
　　酒起源神話傳說(shuō) 在漢文化創(chuàng)造天上酒星掌酒、人間神農(nóng)制酒、儀狄造酒、杜康釀酒等傳說(shuō)的時(shí)候，各少數(shù)民族也開始以種種神話傳說(shuō)來(lái)詮釋酒的起源。少數(shù)民族酒神話傳說(shuō)大致可分酒神話傳說(shuō)和酒曲神話傳說(shuō)兩類，其中，酒神話傳說(shuō)直接闡述酒的起源，而酒曲神話傳說(shuō)則說(shuō)明酒曲的來(lái)歷。 偶然發(fā)現(xiàn)說(shuō) 在柯爾克孜族中流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：很早以前，有一個(gè)正在遷移的小部落，經(jīng)過(guò)一天奔波以后，傍晚來(lái)到一個(gè)山口，就在草地上住了下來(lái)。人們又喝又餓，爭(zhēng)先恐后地從馬背上取下大塊的肉和羊皮袋中的馬奶食用。當(dāng)其中一個(gè)人打開他裝有半袋馬奶的羊皮袋時(shí)，一股清香迅速散溢開來(lái)。他驚異地叫來(lái)了伙伴們，把馬奶倒在幾只木碗中，大家小心翼翼地嘗試著品嘗著，只覺(jué)得香甜爽口，于是，他們就大口大口地喝了起來(lái)。喝完之后，人們感到渾身的疲勞和困倦全都消失了。這就是馬奶酒。他們有意識(shí)地去觀察與探究馬奶酒的形成過(guò)程，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，馬奶變成酒的羊皮袋都是掛在馬鐙附近，在馬急行時(shí)，騎馬人的腳步不停地踢打在羊皮袋上，從而使袋中的馬奶變成奶酒。為此，他們做了一個(gè)試驗(yàn)，把一只裝著鮮馬奶的羊皮袋放在草地上，幾個(gè)人每天輪流用腳踩上一陣子。幾天后，打開羊皮袋，里面的馬奶變成了馬奶酒。這樣，制作馬奶酒的方法很快傳遍了整個(gè)柯爾克孜草原。 在彝族傳說(shuō)中，人們通過(guò)窮人敬山神的野葡萄發(fā)酵醉人后，才知道有酒這種神奇飲料的存在。佤族的水酒，是外出勞動(dòng)的婦女偶然將用芭蕉葉包著的冷飯掛在地頭的樹枝上，自然發(fā)酵后人們才發(fā)現(xiàn)的。 兩則傳說(shuō)具有共同性，即酒是人們偶然發(fā)現(xiàn)的。這表明，少數(shù)民族與漢族對(duì)酒進(jìn)入人類生活的歷程有著共同的認(rèn)識(shí)。 神魔賜予說(shuō) 少數(shù)民族酒神話具有神奇的想象和迷人的色彩。怒族認(rèn)為，酒是神仙賜給人的絕妙飲料，仙人賜給怒族人民三樣食品：“挫確”（醋酒）、“挫辣”（燒酒）、“挫仁”（包谷花）。三種食品中就有兩種是酒。普米族的酥理瑪美酒是肉包里出生的先祖什撰何大祖冒著生命危險(xiǎn)從妖怪那里偷學(xué)來(lái)的?，幾鍎?chuàng)世史詩(shī)《密洛陀》說(shuō)，人類的始祖密洛陀是半人半神的怪物，她創(chuàng)造了世間萬(wàn)物后，開始創(chuàng)造人，“她拿米飯來(lái)造人，卻變成了酒”。在拉祜族創(chuàng)世神話里，最早的酒 是由天神厄莎掌管，人間萬(wàn)物的出現(xiàn)都與酒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在拉祜族先民的眼里，自然界萬(wàn)物都蘊(yùn)藏著迷人的酒香，都孕育著醉人的酒香。 少數(shù)民族的酒神話傳說(shuō)是少數(shù)民族酒文化的重要組成部分。其特點(diǎn)是：一是對(duì)酒表示了由衷的贊美，二是明確指出酒起源的本質(zhì)，酒在有人之先就已存在于自然界中了，人沒(méi)有發(fā)明酒，只是偶然發(fā)現(xiàn)酒而已?！叭嗽诚嘁緞e”之前的酒，是一種純自然狀態(tài)下形成的酒，它在人類尚未發(fā)現(xiàn)和利用之前就已經(jīng)客觀存在。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，最早的酒是一種沒(méi)有任何文化意義的自然之酒。但是，正是這種最初只是蘊(yùn)天地靈氣的飲料，都醞釀了幾千年綿延不絕、瑰麗迷人的酒文化，其中，酒神話傳說(shuō)是少數(shù)民族酒文化的重要構(gòu)成要素。 在少數(shù)民族酒神話傳說(shuō)中，酒是天上的神仙所賜，與漢文化中“天有酒星，酒之作也”是一脈相承的；人類的先祖冒著生命危險(xiǎn)從妖怪口中套出造酒術(shù)的傳說(shuō)，反映了少數(shù)民族先民們與險(xiǎn)惡的自然環(huán)境抗?fàn)幍钠D難歷程；神最初造出了米飯，再用米飯?jiān)烊耍诉€沒(méi)有造出，已先造出了酒（瑤族），這是以稻作文化為生存發(fā)展背景的人們對(duì)自我歷史的回顧；人類的始祖已經(jīng)知道，父母乳汁化成的釀酒植物生長(zhǎng)在崇山峻嶺中（景頗族）；甚至世間萬(wàn)物也是因天神撒下的酒氣才有了活潑的靈性和誘人的芳香甘甜（拉祜族）。透過(guò)原始文化的光環(huán)，我們可以感覺(jué)到，步入人類文明初期的先民們對(duì)發(fā)現(xiàn)酒的由衷的喜悅之情。 神女峰(藏族傳說(shuō)) 人人都知道，世界上最高的山峰是喜瑪拉雅山脈的珠穆朗瑪峰?？墒悄阒绬幔亢芫煤芫靡郧?，那里是一片浩瀚的大海，終年四季如春，是一片富足美麗的樂(lè)土。 突然有一天，從黑云里鉆出了一條長(zhǎng)著五個(gè)腦袋的惡龍，尖利的牙齒，血紅的眼睛，可怕極了。 岸邊森林里的動(dòng)物們驚慌地四處逃跑。惡龍撲了個(gè)空，生氣地甩動(dòng)著尾巴，掀起了滔天巨浪，把這一片森林洗劫一空。 可是，五頭龍并不罷休，動(dòng)物們逃到哪里，它就把大水帶到哪里。不幾天，美麗的樂(lè)園變成了濁浪滾滾的大海。 動(dòng)物們都想除掉這條惡龍，但是誰(shuí)又能敵得過(guò)它呢？ 正在這時(shí)，從海面上飄來(lái)五朵瑰麗的云彩，云朵落下，變成了五個(gè)美麗的神女----祥壽、翠顏、貞慧、冠詠和施仁。她們披著雪白的仙衣，就像五朵潔白的雪蓮。 飛禽走獸們驚喜地叫起來(lái)，含著眼淚向她們頂禮膜拜。 “神母呀，你們看看，五頭惡龍把我們害得好苦呀！” 祥壽神女說(shuō)：“大家不要哭了，我們就是為這件事來(lái)的?！? 原來(lái)，這五頭惡龍因?yàn)橛|犯了天條，才逃到了人間。但是，它不思悔改，仍然繼續(xù)作惡。現(xiàn)在，它正趴在山坡上睡大覺(jué)，發(fā)出了雷鳴般的鼾聲。 五位神女拔下頭上的靈簪，化作五把亮閃閃的寶劍，憤怒地刺向惡龍。刀光落處，五顆頭紛紛落地。 惡龍?jiān)僖膊粫?huì)作孽了。五位仙女手揮拂帚，退盡了大水，恢復(fù)了大地美麗富足的原貌。 神女們懲治了惡龍以后，化作五座高峰，永遠(yuǎn)留在了喜瑪拉雅山。這就是翠顏仙女峰(也就是珠穆朗瑪峰)、祥壽仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰和施仁仙女峰。今天，當(dāng)?shù)氐牟孛駛冞€把這五座山峰稱為“神女峰”呢。