古羅馬昆體良的教育著作是

古羅馬昆體良的教育著作是《論演說家的教育》。

《論演說家的教育》又名《雄辯術(shù)原理》,由昆體良創(chuàng)作,是昆體良約二十年教育教學(xué)工作經(jīng)驗的總結(jié),又是古代希臘、羅馬教育經(jīng)驗的集大成者。

書中闡述了教育的目的在于培養(yǎng)具有最高道德修養(yǎng)的演說家。演說家的培養(yǎng)分為四個階段,即家庭教育、初級學(xué)校、文法學(xué)校及雄辯術(shù)學(xué)校。昆體良非常重視幼兒教育,認為幼兒教育可以在德行和知識方面為雄辯家的培養(yǎng)打下初步的基礎(chǔ);主張應(yīng)盡早讓兒童接受學(xué)校教育,認為學(xué)校教育比家庭教育更有利于孩子的成長。

在他看來,學(xué)校里學(xué)生集中,不但有結(jié)交的環(huán)境,也有競爭的、互相觀摩學(xué)習(xí)的機會,因此,從學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生一般都能很快地勝任演說家的角色,在公眾面前發(fā)表演講。關(guān)于教學(xué)理論,在總結(jié)長期教學(xué)工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,昆體良對教學(xué)原則和方法等問題提出了自己獨到的見解。他倡導(dǎo)因材施教,十分重視教師的作用,堅決反對體罰。

《論演說家的教育》是西方第一部研究教育理論的著作,但稱其為西方第一本教育學(xué)著作的說法是錯誤的。

解析:本題考查的是考生對昆體良教育思想的理解和掌握的情況。文藝復(fù)興時期,久已失傳的昆體良的著作從積塵中被重新發(fā)現(xiàn),立即光彩奪目,對人文主義者和教育家,對夸美紐斯等后世思想家都產(chǎn)生了深刻的影響。

知識模塊:外國古代教育。

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