人性的本質(zhì)真的是自私的嗎？

人的本性是自私的，人是矛盾的結(jié)合體。在當(dāng)今社會(huì)中，自私是一種普遍的心里，俗話說得好，人不為己，天誅地滅?？梢悦鞔_的說，人首先是愛自己的。如果一個(gè)人不自私，那么他的生存空間會(huì)很大減小，我們對(duì)自己肯定會(huì)優(yōu)先考慮，一旦有利于自己的需求或者機(jī)會(huì)。我們會(huì)通過自己的努力去得到這個(gè)機(jī)會(huì)，

我們通常都會(huì)對(duì)自己有利的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取，如果一個(gè)人不愛自己，不為自己的生活去爭(zhēng)取和奮斗，那這就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到彼此都自私，我們要為自己負(fù)責(zé)了，我們必須獨(dú)立，我們得堅(jiān)強(qiáng)，不要為了自己的利益?zhèn)λ?，做什么事情就多一點(diǎn)同理心。比方說希望別人對(duì)自己父母好一些，咱們也要尊重其他老人。希望別人對(duì)自己好，那我們就需要對(duì)別人好，真心換真心嘛。如果你為了自己的利益不管一切，傷害到別人，別人也會(huì)傷害你。

人性的復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是通過幾個(gè)實(shí)驗(yàn)就能知道的，我們所知道的現(xiàn)代社會(huì)的秩序和傳統(tǒng)美德，那是經(jīng)過人類長(zhǎng)達(dá)幾十萬年的進(jìn)化和社會(huì)的進(jìn)步形成。

對(duì)人性的考驗(yàn)，更在于人性的復(fù)雜，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。你永遠(yuǎn)無法預(yù)料下一秒你會(huì)想些什么有了什么樣的感受，同樣你更無法預(yù)料別人的。邊界感是做人做事很重要也很難的一件事，這個(gè)度需要很多的積累去拿捏。

利己是本能，利他是修養(yǎng)。兩千多年前，儒家就提出了舍生取義。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“理性人”，說的就是自私這種本能。馬斯洛的需求層次說中的“被尊重”，是超越自私的。成年人的世界很辛苦，需要壓抑自己的本性，順從大流，而不能真實(shí)地展現(xiàn)自我。當(dāng)然，如果現(xiàn)實(shí)生活中真的有人能做到極度自私，那內(nèi)心一定是快樂的。因?yàn)樗挥脼楝F(xiàn)實(shí)顧慮太多，只以自我為中心，根本不在意別人的想法?，F(xiàn)實(shí)里，那些總為他人著想、先他人后自己的人，反而活得很痛苦，戴著厚重的面具做人，希望得到別人的認(rèn)可，從而肯定自我的價(jià)值。他們總是不自覺地討好周圍所有人，以為這樣便可以獲得承認(rèn)。但個(gè)體都是自私的，在社會(huì)互動(dòng)理論中也曾強(qiáng)調(diào)，人在進(jìn)行人際交往時(shí)都會(huì)首先考慮自己的利益。以最小的代價(jià)得到對(duì)方最大的利益，是人際產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)。因此，我們建立任何一段親密關(guān)系都是有條件的，而非純天然的。