積極向上的正能量勵(lì)志故事？

　　在我們學(xué)習(xí)工作之余，不煩找一些來(lái)看看，那么都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
　　篇1：你若頑強(qiáng)到底 一切皆有可能
　　上班坐地鐵，剛踏上電梯，忽然看見(jiàn)旁邊樓梯上有一位手拄柺杖的殘疾人，正蹣跚著拾級(jí)而上，而這時(shí)電梯并不擁擠。站在電梯上經(jīng)過(guò)他身邊，我忍不住回望，那是一張青年人的面龐，頓時(shí)我腦海中浮現(xiàn)出兩個(gè)字：頑強(qiáng)!

　　上了電梯繼續(xù)前行，旁邊的墻壁上掛著一幅廣告：幾個(gè)年輕人埋頭于堆成山的檔案中，旁邊一個(gè)年輕人手握酒杯，仰在椅子上，似在度假，廣告語(yǔ)是“與其做夢(mèng)，不如現(xiàn)在行動(dòng)”。這讓人聯(lián)想到，這個(gè)年輕人若肯努力拼搏，那夢(mèng)到的就是未來(lái)成功的自己，否則就只是做夢(mèng)。

　　一個(gè)殘疾人，一幅廣告，看似是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，在此情景下卻讓我悟出一個(gè)道理：你若頑強(qiáng)到底，一切皆有可能!

　　面對(duì)艱難困苦，如果你選擇頑強(qiáng)，那便是選擇了“可能”，而“可能”就意味著“改變”。有人說(shuō)，人生在世，不如意十之，要學(xué)會(huì)忍受。其實(shí)，人生本來(lái)并沒(méi)有那么多的不如意要你來(lái)忍受。如果你頑強(qiáng)地強(qiáng)身健體，可能就不必忍受病痛的折磨;如果你頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，可能就不必忍受名落孫山的失落;如果你頑強(qiáng)地拼搏，可能就不必忍受碌碌無(wú)為的無(wú)奈……

　　然而，假如你選擇妥協(xié)放棄，那一切皆是空話。曾看到微博上一名19歲的少年因受挫折，便微博直播結(jié)束自己的生命，令人驚嘆不已：一朵本該頑強(qiáng)綻放的生命之花怎能被生活如此輕易擊敗?

　　還記得普希金著名的詩(shī)嗎：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!陰郁的日子需要鎮(zhèn)靜;相信吧，那愉快的日子即將來(lái)臨。”兩百年前的詩(shī)句，今日讀來(lái)依然令人心情平靜而又昂揚(yáng)向上。因?yàn)槊鎸?duì)不幸，人們總會(huì)有兩種選擇：妥協(xié)或頑強(qiáng)，而人們向往的總是后者，能給予人們力量以改變命運(yùn)的也是后者。

　　青年人對(duì)于自己的不幸，總能找到抱怨的理由：沒(méi)有優(yōu)越的家庭，沒(méi)有美麗的面容，沒(méi)有過(guò)硬的關(guān)系。其實(shí)，你也總該找到不抱怨的理由：你有溫暖的家，善良的笑容，健康的體魄，青春的活力……這些不都足以讓你以一種頑強(qiáng)的態(tài)度去奮斗嗎?

　　“人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題!真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。”這是著名的殘疾人勵(lì)志演講家尼克·胡哲在其自傳《人生不設(shè)限》中的話。每一個(gè)第一眼看到尼克的人都會(huì)為他的身體之殘缺而震撼，亦為其精神之頑強(qiáng)而震撼。就是這樣一個(gè)沒(méi)有雙臂和雙腿的男人，頑強(qiáng)地面對(duì)上天對(duì)他的不公，創(chuàng)造出了生命的奇跡。

　　尼克·胡哲的故事告訴我們：當(dāng)你用一種頑強(qiáng)的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，那你的人生就不設(shè)限!

　　年輕的我們，還有什么理由不頑強(qiáng)到底呢?
　　篇2：把冰箱賣(mài)給愛(ài)斯基摩人
　　曾經(jīng)有一位叫沃特森的人。到愛(ài)斯基摩人家做客。主人熱情地招待他，但吃的東西都結(jié)了冰，想解凍食物，卻不能在屋里生火，否則用冰磚造的屋子就會(huì)融化，所以只好在冰天雪地的室外燒開(kāi)水解凍食物。沃特森由此便產(chǎn)生了把冰箱帶到北極的靈感，因?yàn)楸淇梢岳洳厥澄铩?

　　于是沃特森為愛(ài)斯基摩人演示了冰箱的使用方法：把自己帶去的啤酒和礦泉水以及他們剛捕獲的獵物放入冰箱，將冰箱調(diào)到合適的溫度。第二天，當(dāng)他們開(kāi)啟冰箱時(shí)，那些東西都沒(méi)有結(jié)冰，并且儲(chǔ)存的完好無(wú)損。有了冰箱，愛(ài)斯基摩人再也不用燒水解凍食物了，省了許多時(shí)間和“燃料”，生活也方便了很多。他們都非常感謝沃特森為他們帶來(lái)了冰箱。

　　沃特森深入到一個(gè)群體生活中，感受他們的切實(shí)需求。激發(fā)出他們對(duì)冰箱的欲望，從而與愛(ài)斯基摩人建立了更深厚的友情，真是一舉兩得。

　　2004年中國(guó)小伙高巨集從一個(gè)朋友那里聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)斯基摩人儲(chǔ)存食品很簡(jiǎn)單，隨手扔到地上，食用的時(shí)候再用熱水解凍。高巨集在這句話中看到了機(jī)會(huì)，于是帶冰箱來(lái)到北極，準(zhǔn)備先贈(zèng)送再銷(xiāo)售。在與愛(ài)斯基摩人共同生活中，高巨集發(fā)現(xiàn)愛(ài)斯基摩人狩獵量大，一臺(tái)冰箱遠(yuǎn)不能滿足他們的生活需求。他還發(fā)現(xiàn)，北極事實(shí)上還是有冰箱的，但特別容易壞，原因是當(dāng)?shù)仉妷翰环€(wěn)定，也沒(méi)有人修理。在深入了解了愛(ài)斯基摩人的生活、消費(fèi)習(xí)慣后，高巨集回國(guó)帶修理工和配了溫控器穩(wěn)壓器的冰箱重返北極。

　　他把冰箱的使用方法拍成DV、并贈(zèng)送中國(guó)的特色佐料，教愛(ài)斯基摩人使用冰箱并傳授特色的中國(guó)廚藝。之后，高巨集還把冰箱賣(mài)給當(dāng)?shù)氐谋灭^，并開(kāi)設(shè)了修理公司。中國(guó)小伙憑借著差異化的人性營(yíng)銷(xiāo)贏得了愛(ài)斯基摩人的心。

　　高巨集感受冰箱需求的同時(shí)著手解決愛(ài)斯基摩人冰箱使用中的問(wèn)題，溫控器和穩(wěn)壓器的使用、冰箱的維修、新功能的開(kāi)發(fā)、中國(guó)特色的作料等，讓愛(ài)斯基摩人感受朋友般的關(guān)愛(ài)，而非簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)交易關(guān)系。他成功的把自己融入愛(ài)斯基摩人的生活中，同時(shí)將冰箱扎根于愛(ài)斯基摩人的生活。
　　篇3：怎么把梳子賣(mài)給和尚
　　有一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理想考考他的手下，就給他們出了一道題，把梳子賣(mài)給和尚。

　　第一個(gè)人：出了門(mén)就罵，什么狗經(jīng)理，和尚都沒(méi)有頭發(fā)，還賣(mài)什么梳子!找個(gè)酒館喝起了悶酒，睡了一覺(jué)，回去告訴經(jīng)理，和尚沒(méi)有頭發(fā)，梳子無(wú)法賣(mài)!經(jīng)理微微一笑，和尚沒(méi)有頭發(fā)還需要你告訴我?

　　第二個(gè)人：來(lái)到了一個(gè)寺廟，找到了和尚，對(duì)和尚說(shuō)，我想賣(mài)給你一把梳子，和尚說(shuō)，我沒(méi)用。那人就把經(jīng)理的作業(yè)說(shuō)了一遍，說(shuō)如果賣(mài)不出去，就會(huì)失業(yè)，你要發(fā)發(fā)慈悲啊!和尚就買(mǎi)了一把。

　　第三個(gè)人：也來(lái)到一個(gè)寺廟賣(mài)梳子，和尚說(shuō)，真的不需要的。那人在廟里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，對(duì)和尚說(shuō)，拜佛是不是要心誠(chéng)，和尚說(shuō)，是的。心誠(chéng)是不是需要心存敬意，和尚說(shuō)，要敬。那人說(shuō)，你看，很多香客很遠(yuǎn)來(lái)到這里，他們十分虔誠(chéng)，但是卻風(fēng)塵仆仆，蓬頭垢面，如何對(duì)佛敬?如果廟里買(mǎi)些梳子，給這些香客把頭發(fā)梳整齊了，把臉洗干凈了，不是對(duì)佛的尊敬?和尚話說(shuō)有理，就買(mǎi)了十把。

　　第四個(gè)人：也來(lái)到一個(gè)寺廟賣(mài)梳子，和尚說(shuō)，真的不需要的。那人對(duì)和尚說(shuō)，如果廟里備些梳子作為禮物送給香客，又實(shí)惠、又有意義，香火會(huì)更旺的，和尚想了想，有道理，就買(mǎi)了100把。

　　第五個(gè)人：也來(lái)到一個(gè)寺廟賣(mài)梳子，和尚說(shuō)，真的不需要的。那人對(duì)和尚說(shuō)，你是得到高僧，書(shū)法甚是有造詣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚(yáng)了佛法，又弘揚(yáng)了書(shū)法，老和尚微微一笑，善哉!就買(mǎi)了1000把梳子。

　　第六個(gè)人：也來(lái)到一個(gè)寺廟賣(mài)梳子，和尚說(shuō)，真的不需要的。那個(gè)人和和尚說(shuō)了一番話，卻賣(mài)出了一萬(wàn)把梳子。 那人說(shuō)了些什么呢? 他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經(jīng)常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開(kāi)光，成為她們的護(hù)身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為 自己的親朋好友請(qǐng)上一把，保佑平安，弘揚(yáng)佛法，揚(yáng)我寺院之名，豈不是天大善事?大師豈有不做之理?阿彌陀夫，善哉!善哉!大師雙手合十，施主有這番美意， 老衲豈能不從? 就這樣，寺院買(mǎi)了一萬(wàn)把，取名“積善梳”、“平安梳”，由大師親自為香客開(kāi)光，竟十分興隆。當(dāng)然，開(kāi)光所捐的善款也不菲啊!

　　【把梳子賣(mài)給和尚的故事】案例分析：

　　第一個(gè)人受傳統(tǒng)觀念的束縛太厲害，用常理去考慮銷(xiāo)售，是不適合做銷(xiāo)售的。

　　第二個(gè)人是在賣(mài)同情心，這是最低階的銷(xiāo)售方法 叫“叩頭營(yíng)銷(xiāo)”，是不能長(zhǎng)久的。

　　第三、四人為客戶著想，可以說(shuō)是“顧客滿意戰(zhàn)略”，自然會(huì)有好的效果。

　　第五人不僅能夠然顧客滿意，還能迎合顧客心理，自然就不會(huì)差。

　　第六人就已經(jīng)達(dá)到了物我兩重天的境界，不是在賣(mài)梳子，而是在賣(mài)護(hù)身符，把顧客的價(jià)值最大化，自然也就不足為奇了。
　　只有初級(jí)銷(xiāo)售人員才去賣(mài)產(chǎn)品本身，而正的銷(xiāo)售賣(mài)的是一種理念，一種思維模式。