農(nóng)耕文化的一撇一捺（蘭江水文化漫談之四）

因?yàn)槌錾磙r(nóng)民的家庭，內(nèi)心常被老家一田一地所左右，一草一木所浸染，再熟悉不過，也再清楚不過，但真的靜下心來想想農(nóng)耕文化是什么，兩眼一抹黑。

從小對(duì)干旱有深刻的記憶。月亮底下，風(fēng)吹草動(dòng)，汗水流淌，三人踏水車把溪底的水一勺一勺舀出來。不關(guān)心魚，也不關(guān)心泥鰍的死活，有時(shí)候還把它們作為一種副成果。那個(gè)時(shí)候，一勺水就是一顆稻，一顆稻就是幾兩谷，幾兩谷米就是一個(gè)生命的營(yíng)養(yǎng)，谷米簡(jiǎn)直是生命的代名詞。當(dāng)知道一個(gè)人一輩子將為水下賭注的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)是人的體力的最堅(jiān)強(qiáng)的付出，流的汗，就是為了禾苗的成長(zhǎng)與發(fā)育。

溪岸邊歪脖子樹，池塘邊幾近傾覆的楊柳，為什么還充滿綠意，因?yàn)樗郎钌钤诘氐紫滤紫?，才是心靈的富足。樹如此，人如此，秧苗也如此。我們從它由黃轉(zhuǎn)綠，就知道白根漸生。只不過，人要的是糧食，秧苗要的是水，還有草木灰，農(nóng)家肥。稻根的聰明之處，不僅僅是抓牢一塊土，而是想在干旱的時(shí)候，自己還能存世，自己還能懷孕，自己還能生出多胞胎。

以前，我常會(huì)忽略一條溝的存在意義，現(xiàn)在知道了，就像人需要流水一樣，稻苗需要水溝。水溝無論深淺，無論身價(jià)高低，有水就行。人需要許多種水流，井水和泉水，用來飲用，溪水和塘水，用來澆灌稻苗，湖水和庫(kù)水可以養(yǎng)魚，可以造景，還可以用來濕潤(rùn)空氣，江水與海水，更多是用來航行。

楊柳很會(huì)喝水，它為了夏天的綠蔭，稻苗很會(huì)喝水，喝水為了人類。人類四季喝水，喝水的嘴，包括楊柳也包括稻苗相類似的植物，稻苗的嘴很長(zhǎng)，水溝的形態(tài)，踏水車的車體。

也許，農(nóng)耕是一種禾苗的作業(yè)，說到底，也是水的作業(yè)。我們答滿分，水起碼貢獻(xiàn)了一半。水不占50分，稻穗不飽滿，作業(yè)不及格，一家人都要挨餓，全村人都要罵天。

天開始不一定知道。人通過龍王知道，通過劉源村的劉九娘知道。把龍王塑像抬出來，鑼鼓喧天，好像是為龍王開道，其實(shí)是想震醒老天。元宵節(jié)前后，民間迎龍燈，一橋一盞燈籠不夠，五十橋不嫌多，一百橋不嫌少，是人一種娛樂，但還是想老天能早點(diǎn)看到，經(jīng)常賜福人間，一個(gè)風(fēng)調(diào)，一個(gè)雨順。文化的背后，不還是“農(nóng)耕”二字？

星星點(diǎn)燈，窗外下著雨。這雨是春的前奏。滋養(yǎng)著地上的草，滋養(yǎng)著百花的蓓蕾，也滋養(yǎng)著人類。什么是生態(tài)文明？生，是生命，是生機(jī)。態(tài)是形態(tài)，一棵草的形態(tài)，一棵樹的形態(tài)，一顆禾苗的形態(tài) ，一個(gè)人之所以人的形態(tài)。態(tài)，還是態(tài)度，人對(duì)草對(duì)樹對(duì)禾苗的態(tài)度，對(duì)水對(duì)土地對(duì)生命的態(tài)度，對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度。

這生命和生機(jī)，這形態(tài)和態(tài)度，就是生命觀，價(jià)值觀，生產(chǎn)觀，也包含粒粒皆辛苦的消費(fèi)觀。大家一齊抱成一個(gè)團(tuán)，一起來建構(gòu)一個(gè)生態(tài)文明。

最后，我還是拿專家的話作文章的結(jié)尾。

――讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的家園？這是多年從事鄉(xiāng)土文化研究的建德市楊吉元委員所關(guān)注的。楊吉元認(rèn)為，看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁是每一個(gè)鄉(xiāng)村的最美寫照。他建議，要深入實(shí)施農(nóng)村文化品牌打造工程，讓鄉(xiāng)村的道路、古建筑、田園變成一本本承載著鄉(xiāng)村記憶和歷史的故事書，同時(shí)，也要以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，重新構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，用鄉(xiāng)愁和更多創(chuàng)業(yè)機(jī)遇來打造宜居宜業(yè)新農(nóng)村。

陳水河整理，寫于2018年2月28日早上