如何看待在學(xué)校穿漢服被老師們說成奇裝異服?

大家都穿校服的時(shí)候，一個(gè)人穿漢服，那就是奇裝異服。

中心觀點(diǎn)2：穿奇裝異服也不一定會(huì)影響學(xué)生將來出人頭地 。

中心論點(diǎn)3：（我理解的）復(fù)興漢服文化，主要是復(fù)興華夏“衣冠制度”，比如最近比較熱門也被大多數(shù)人認(rèn)為比較重要的“形制”（即“服裝款式制度”，畢竟款決定衣服的分類，通過形制判斷可以決定某衣服和漢服文化有沒有關(guān)系），但除此之外還有“服裝階級(jí)制度”、“服裝禮儀習(xí)俗”、“服飾穿著習(xí)慣”、“服裝花紋配色規(guī)定”，有些有待復(fù)興，有些需要舍棄，有些等待發(fā)展。

中心論點(diǎn)4：漢服的確美，而且（至少在我眼里）有些形制放到現(xiàn)代依舊很先進(jìn)，其美觀性與實(shí)用性也有不亞于現(xiàn)代服飾的。欣賞漢服有利于增強(qiáng)民族自信，多人一起欣賞漢服有利于聯(lián)絡(luò)同袍情誼。

中心論點(diǎn)5：漢服是中華文化，但只是一部分。中華還有很多文化，“海納百川”是中華文化，“尊師重教”也是中華文化，“因地制宜”也是中華文化，“進(jìn)退有度”也是中華文化，就連“裹小腳”也是中華文化。

中心論點(diǎn)6：普通學(xué)生能為漢服文化或者說大了為中華文化所做的事情通常比較有限。比較常見的是做文化推廣。通常方式是：動(dòng)之以情（比如多穿穿漢服讓人欣賞漢服之美，多背背詩讓人欣賞詩詞之美），曉之以理（拿出文物和正規(guī)書籍進(jìn)行科普）。文化發(fā)掘、文化鑒定、文化改良等工作，需要更深的功夫。

看到有答主說提問人可能有一點(diǎn)點(diǎn)抑郁傾向，我老師的話不一定百分之百正確，社會(huì)其他人說的話正確率則可能更低。祖國(guó)的花朵不應(yīng)該成為任何學(xué)派斗爭(zhēng)、利益斗爭(zhēng)的犧牲品。就算韓國(guó)人把漢服搶走了，你做不了什么，但你是我們祖國(guó)的后備軍，你是未來文化的創(chuàng)造者，你現(xiàn)在辦不了很多事情，不要自責(zé)，一定要保護(hù)好你自己——偉大祖國(guó)的后備軍。

講點(diǎn)生活小故事：

在我們學(xué)校，別說漢服，就算穿朝鮮服，只要你的服裝不影響別人（比如你裙擺壓到別人了，比如你上體育課穿裙子行動(dòng)遲緩影響課程進(jìn)度了，比如你頭飾太大擋住別人視線了），老師都不會(huì)說你。

我們之前的歷史老師說有人讓她管管美術(shù)學(xué)院那兩個(gè)留長(zhǎng)發(fā)的，她拒絕了。她的意思是，大家都不留長(zhǎng)發(fā)的時(shí)候毛主席留長(zhǎng)發(fā)也不影響他未來當(dāng)主席，學(xué)生只要愛學(xué)習(xí)、尊敬老師，特立獨(dú)行不是問題。

我們學(xué)校的藏族學(xué)生周五會(huì)一起跳鍋莊（我不太了解這個(gè)文化，所以可能會(huì)打錯(cuò)字），雖然有音樂學(xué)院的同學(xué)覺得這分明是非常現(xiàn)代化甚至有點(diǎn)西華的音樂（也就是說，這一文化或許有點(diǎn)變味，并沒有保存完整），但這個(gè)“儀式”仍然為藏族學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情作出了貢獻(xiàn)，讓他們?cè)谶b遠(yuǎn)的北京能有家的感覺。

民族理論課的老師說，不能要求某個(gè)民族一定讓你所想象的方式生活。人都有現(xiàn)代化的權(quán)利。對(duì)于少數(shù)民族而言現(xiàn)代化不是漢化，對(duì)于整個(gè)中華民族而言現(xiàn)代化也不是西化，是以更好的方式生活。

聽說有某個(gè)回族同學(xué)追到了系花（哪個(gè)系的就不說了），然后也聽說這個(gè)回族同學(xué)之后偶爾也會(huì)出現(xiàn)在非清真的餐廳（是否用餐未知）。有些事情，也許需要取舍。

雖然我們學(xué)校上大多數(shù)文化課穿民族服裝都沒有問題，但大多數(shù)體育課必須穿運(yùn)動(dòng)褲，選體育舞蹈課必須穿練功服，有些學(xué)院的實(shí)驗(yàn)課需要穿實(shí)驗(yàn)服（我沒這個(gè)課，不知道是不是叫這個(gè)）。

在學(xué)校就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，穿衣打扮就算不穿校服，也盡量正式一些。

漢服雖然是民族服飾，但是畢竟現(xiàn)在社會(huì)還沒有十分認(rèn)可。

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從即位到公元17世紀(jì)中葉，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

假設(shè)校規(guī)里沒有特別規(guī)定。你只要不穿反法律法規(guī)，反人類的衣服（如印有法西斯納粹圖案之類的衣服）都沒問題。我認(rèn)為這能體現(xiàn)社會(huì)的自由。

建議
產(chǎn)生的麻煩：就算沒有法律法規(guī)和規(guī)定的限制，隨意的穿衣服也會(huì)產(chǎn)生問題：因?yàn)榻Y(jié)合現(xiàn)在的人們的普遍心理來看，如果在學(xué)校不那么正式的場(chǎng)合，比如食堂和宿舍和道路穿漢服，

大概率沒人會(huì)討厭，鄙視，歧視（等等）你。

如果在學(xué)校比較正式的場(chǎng)合穿漢服，比如課堂，會(huì)議，等等，大概率會(huì)被人討厭（等等）。

所以會(huì)被討厭等影響到是一個(gè)問題，其他影響（比如處分）

也是問題。

產(chǎn)生麻煩的原因：因?yàn)橛刑幜P權(quán)利的人（比如老師同學(xué)）認(rèn)為你穿了奇裝異服。會(huì)讓人產(chǎn)生不好的情緒和被處罰（如沉悶，扣分）。 注：從我的經(jīng)驗(yàn)來說，我認(rèn)為或許大部分人認(rèn)為正式場(chǎng)合就應(yīng)該穿社會(huì)公認(rèn)的應(yīng)該穿的衣服



（比如，帶領(lǐng)的白襯衫，西裝等），

或者認(rèn)為正式場(chǎng)合不可以穿。

解決麻煩的方法：因?yàn)檫@些“”的款式，顏色，花紋，材質(zhì)等有很多大不相同，所以對(duì)于穿著是否是正式的判斷每個(gè)人也是不同的。假設(shè)校規(guī)里沒有明確規(guī)定奇裝異服的確定方法（比如款式顏色形狀等等），法律法規(guī)上也沒有明確的確定方法。那每個(gè)人的腦中都有自己的對(duì)于奇裝異服的判斷。因此沒有人可以確定你是非正式服裝，奇裝異服。

首先明確一點(diǎn)：漢服只是一個(gè)極其寬泛的概念，準(zhǔn)確來說應(yīng)稱為漢族服飾，并不是特指某個(gè)時(shí)代某個(gè)階段的復(fù)古產(chǎn)物。就漢族極其強(qiáng)大的包容性而言，帶有鮮明特色的流傳大江南北的中國(guó)校服，或許也是一種漢服。我漢族向來崇尚兼容并蓄、革故鼎新的實(shí)用主義，就當(dāng)下而言古制漢服已應(yīng)當(dāng)丟進(jìn)歷史博物館里充當(dāng)普及文化的吉祥物，而不是出現(xiàn)在培養(yǎng)國(guó)家棟梁的校園里。其除了使山正之爭(zhēng)、貴賤之分的攀比之風(fēng)充斥校園，沒有其它的效果