東道主的來源典故

東道主來源與《左傳》

一、具體來源

九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！?/p>

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。

若舎鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

二、寓意

這則典故給人的啟示是，“世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益?！睂τ趪c國之間而言，這句話無疑是至理名言。燭之武很懂這一點，他知道秦君出錢出力，大老遠趕來，無非利益使然。但問題是，滅了鄭國，秦國實際上是為晉君打工幫晉國增強實力。

相反，如果不滅鄭國而使它成為東方道路上的主人，秦國使臣經過，鄭國供應他們的食宿、給養(yǎng)。無需動刀動槍，卻能得到莫大的好處，亡鄭保鄭，結果大相徑庭。曉之以利，是燭之武成功的關鍵。

三、拓展

【拼音】dōng·dào·zhǔ。

【釋義】原指東方道路上的主人。后泛指款待賓客的主人。

【出處】春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國今后作為東路上的居停主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為“東道主”。這則成語泛指接待或宴客的主人。

【示例】唐·李白《望九華贈青陽韋仲堪》：“君為東道主，于此臥云松。”

【用法】其結構為偏正式，在句子中可作主語、賓語。

【近義詞】東道主人、主人翁。

【反義詞】客人。