遇事不與人爭(zhēng)辯是好的行為嗎？

我的觀點(diǎn)是，不該回懟回去。
當(dāng)然不回懟并不是因?yàn)閼峙乱膊皇且驗(yàn)檐浫蹩善?，我的理解和態(tài)度是既然對(duì)方是個(gè)無理取鬧的人，我們應(yīng)該抱有，不與小人辯高低、不與愚人論對(duì)錯(cuò)這樣一種態(tài)度，一切隨他吧，那就換個(gè)同事來服務(wù)他，安撫他的情緒，我們退去幕后，做別的事情。
論語》是一部記錄孔子及其弟子語錄的結(jié)集，文風(fēng)樸實(shí)而厚重，卻衍生了這么一則故事。
孔子的弟子子貢在學(xué)堂掃地時(shí)，遇到一位拜訪的客人。子貢問他所為何事？這人答道：“求問時(shí)節(jié)?！弊迂暤溃骸斑@個(gè)問題簡(jiǎn)單，何須有勞夫子？你直接問我就行?！眮砜捅銌枺骸耙荒暧袔准?？”子貢道：“四季。”
來客卻不以為然，反駁道：“一年只有三季，何來四季之說？”，子貢感到非常震驚，居然還有人連這種常識(shí)性的問題都不知道？于是他依然堅(jiān)稱一年有四季。兩人爭(zhēng)論了一個(gè)上午，也沒有辨出個(gè)結(jié)果。
孔子聽見兩人的爭(zhēng)論便出來問個(gè)究竟，這來客便又問孔子：“一年到底有幾個(gè)季節(jié)？”孔子思考了一會(huì)兒，答道：“一年只有三個(gè)季節(jié)?！眮砜吐牶蠼K于心安，高興地辭別了孔子。
子貢不解，孔子給他解釋道：“這個(gè)人頭臉蒼綠一身碧裝，顯然是蚱蜢化成的人形，他生于春而死于秋，一生從未經(jīng)歷過冬天，你若與他說一年有四季，他豈肯罷休？恐怕要與你爭(zhēng)上三天三夜也不會(huì)結(jié)束。”子貢聽后，深以為然。
真正的智慧，是不與人爭(zhēng)辯，遇事不糾纏。
不與人爭(zhēng)辯，是一種能力
不與人爭(zhēng)辯，并非消極避世，而是避免與認(rèn)知不在同一水平的人爭(zhēng)辯
。因?yàn)楸舜碎g存在太多的障礙，無休止的爭(zhēng)辯只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，消耗自己。
大約二十年前，我的家鄉(xiāng)發(fā)生過這樣一起大案，起因便是一場(chǎng)瑣碎的爭(zhēng)吵。
一個(gè)家境還算優(yōu)渥的女人到鎮(zhèn)上的水果攤上稱了幾斤蘋果，付完錢就拿回家了，過了一會(huì)兒卻又返回來聲稱攤主缺斤少兩，堅(jiān)持要對(duì)方補(bǔ)她幾個(gè)蘋果。攤主當(dāng)然不同意，兩人便對(duì)罵開來，那女人越罵越起勁，最后廝打在一起，情急之下攤主隨手用秤砣敲在女人太陽穴上，不一會(huì)兒那女人就倒在血泊之中。
事后攤主被判刑，兩個(gè)原本幸福的家庭，就因?yàn)檫@樣一樁小事而支離破碎。
那女人生活中離不開這幾個(gè)蘋果嗎？
那個(gè)攤主會(huì)因?yàn)檫@幾個(gè)蘋果而破產(chǎn)嗎？答案是否定的，這場(chǎng)悲劇的根源，就在于雙方狂熱的求勝心理壓制了理性，進(jìn)而激發(fā)了人性中最原始的惡。
卡納基說過：“在爭(zhēng)論中獲勝的唯一方式，就是避免爭(zhēng)論。”爭(zhēng)論的最高境界，就是不爭(zhēng)。
道家老子也對(duì)此有著異曲同工的高論：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?br/>真正有大格局的人，從不糾纏。讓自己精彩地活在當(dāng)下，才是最明智的做法。

人心百態(tài)，各有心計(jì)，不論生活日常，還是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，雖然沒有害人之心，但是防人之心還是合情合理，這樣互相猜疑，爾虞我詐的心態(tài)就產(chǎn)生了，彼此良性竟?fàn)庍€好，不排除你爭(zhēng)我奪，惡意傷害的情況，關(guān)鍵還是彼此包容溝通，不過勉強(qiáng)不了，不是每個(gè)人都是志同道合，不計(jì)較利益得失的，心態(tài)放平一點(diǎn)，自己做人處事低調(diào)一點(diǎn)，靈活調(diào)整心態(tài)，思維方式和待人處事技巧，奮斗是必須的，否則面包和愛情都沒有保障，逐步完善提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，時(shí)刻提醒自己冷靜沉著，做好自己，機(jī)會(huì)總會(huì)出現(xiàn)，至于他人信任與否，相處融洽與否，不是主觀思想能夠改變，所以，一切隨緣，不合剛分，靜待志同道合之人出現(xiàn)