故事新編全文概述

第一篇《補(bǔ)天》寫于一九二二年，曾以《不周山》為題收入《吶喊》第一版。作品根據(jù)女媧“摶黃土作人”(事見《太平御覽》引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》)和“煉五色石補(bǔ)天”(事見《淮南子》)的神話，描寫了這位傳說(shuō)中的人類母親淳樸渾厚的形象。魯迅在《序言》中自述其最初的意圖是：根據(jù)佛洛伊特的精神分析學(xué)，“解釋創(chuàng)造——人和文學(xué)的——的緣起”。佛洛伊特(注：佛洛特(S.Freud)是奧地利精神病理學(xué)家，他認(rèn)為一切精神現(xiàn)象都是受“下意識(shí)”支配的，而“下意識(shí)”的內(nèi)容則是平時(shí)受壓抑的情欲。這是反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)心理學(xué)的一個(gè)流派)學(xué)說(shuō)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)有很大的影響，在魯迅翻譯的廚川白村《苦悶的象征》里就可以看出明顯的痕跡。用“性的發(fā)動(dòng)”(注：《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)來(lái)解釋人類和文學(xué)的起源當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但《補(bǔ)天》的主旨卻不限于此。全篇寫原始宇宙氣象雄偉，景物瑰麗，仿佛一幅色調(diào)濃烈的油彩畫。女媧摶土作人時(shí)充滿著創(chuàng)造的喜悅，補(bǔ)天的辛勤展示了勞動(dòng)的壯美。作品的具體描寫實(shí)際上已經(jīng)沖破佛洛伊特的“理論”，表現(xiàn)了例如勞動(dòng)等等遠(yuǎn)為廣泛的生活。寫作中途，魯迅讀到一篇道學(xué)家攻擊新體情詩(shī)的文章，強(qiáng)烈的反感使他的筆鋒扶不得不從神話轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，于是在“女媧的兩腿之間”出現(xiàn)了“一個(gè)古衣冠的小丈夫”(注：《故事新編·序言》)，渺小而又滑稽，作品的主題到這里有所擴(kuò)大，產(chǎn)生了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的反封建的意義。不過(guò)描寫不及前半舒展，結(jié)局也較為倉(cāng)卒。把現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)引入歷史題材，魯迅自稱是“油滑的開端”(注：《故事新編·序言》)，但從以后七篇繼續(xù)遵循這一準(zhǔn)則看來(lái)，可以肯定地說(shuō)，這是作家有意施展“幽默才能”以創(chuàng)造新的藝術(shù)形式進(jìn)行社會(huì)批判的一種嘗試。 四年以后，魯迅從北京來(lái)到廈門，一個(gè)人住在石屋里，面對(duì)大海，又從古書里掇拾材料，完成了《奔月》和《鑄劍》?！侗荚隆穼懮裨捓镆聂嗪玩隙?事見《淮南子》)的傳說(shuō)。善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”(注：《野草·這樣的戰(zhàn)士》)中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅

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《故事新編》是魯迅創(chuàng)作的歷史小說(shuō)集，作品以神話為題材，想象豐富，收入了魯迅作品中所有的以遠(yuǎn)古為背景創(chuàng)作的小說(shuō)，是一部“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”的總集。《故事新編》整體上以歷史為線索，展示了中國(guó)歷史上幾個(gè)重要人物的故事。以下是《故事新編》全文概述：
1. 《補(bǔ)天》：故事以女媧補(bǔ)天的神話為背景，描述了一個(gè)無(wú)名氏與天命抗?fàn)幍墓适隆Ｐ≌f(shuō)中，無(wú)名氏在眾人面前和天抗?fàn)?，最終成功地完成了使命，讓人們意識(shí)到“還有我們自己”。
2. 《奔月》：故事以嫦娥奔月的神話為背景，描述了嫦娥和丈夫后羿的生活。后羿每天只能射下許多鳥雀，卻無(wú)法射下多余的月亮，這使得嫦娥感到非常不滿。最終，嫦娥為了追求自己的幸福，選擇了離開后羿，去追求自己的夢(mèng)想。
3. 《理水》：故事以大禹治水的神話為背景，描述了大禹治理黃河的故事。大禹在治水的過(guò)程中，深入實(shí)地，認(rèn)真研究水情，最終成功地治理了黃河。然而，在治水的過(guò)程中，大禹也遇到了許多困難和阻礙，但他始終堅(jiān)持自己的信念，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
4. 《采薇》：故事以伯夷和叔齊的故事為背景，描述了他們?yōu)榱藞?jiān)守自己的信仰和原則，最終選擇了采薇的故事。他們?cè)诿鎸?duì)權(quán)力的誘惑時(shí)，堅(jiān)守自己的信仰和原則，最終雖然饑餓而死，但得到了內(nèi)心的安寧和滿足。
5. 《鑄劍》：故事以楚王和廚師之間的故事為背景，描述了廚師為了報(bào)答楚王的恩情，最終選擇了犧牲自己的故事。廚師為了報(bào)答楚王的恩情，不惜冒著生命危險(xiǎn)，最終通過(guò)鑄劍的方式實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
6. 《出關(guān)》：故事以老子出關(guān)的神話為背景，描述了老子出關(guān)后的經(jīng)歷和思考。老子在出關(guān)后，經(jīng)歷了許多困難和挫折，但他始終堅(jiān)持自己的信仰和智慧，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
7. 《非攻》：故事以墨子止楚攻宋的神話為背景，描述了墨子為了維護(hù)和平正義的故事。墨子在面對(duì)楚國(guó)的侵略時(shí)，選擇了挺身而出，去維護(hù)和平正義。最終他通過(guò)自己的智慧和勇氣。
8. 《起死》：故事以莊子起死回生的神話為背景，描述了莊子通過(guò)起死回生的方法來(lái)拯救一個(gè)被命運(yùn)束縛的年輕人。莊子在面對(duì)年輕人的不幸命運(yùn)時(shí)，選擇了勇敢地面對(duì)死亡，并通過(guò)起死回生的方法來(lái)拯救年輕人。最終他成功地讓年輕人擺脫了命運(yùn)的束縛。
《故事新編》通過(guò)重述這些經(jīng)典的神話故事，表達(dá)了作者對(duì)于歷史、文化、信仰等方面的思考和反思。這些故事不僅展示了中國(guó)古代文化和傳統(tǒng)的重要性，也提出了關(guān)于生命、人性和社會(huì)的一些深刻而獨(dú)到的見解。同時(shí)，《故事新編》也通過(guò)對(duì)這些故事的重新解讀和創(chuàng)作，為中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的發(fā)展提供了重要的啟示和影響。

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