足文言文解釋

1. 足在文言文中的其他解釋

足 zú

〈名〉

本義：腳

足，人之足也，在下，從止口?！墩f文》。按，膝下至跖之總名也。從止，即趾字，從口，象膝形。

震為足?！兑住ふf卦》

足恭而口圣?！洞蟠鞫Y記》

手足胼胝，面目黧?！俄n非子·外儲說左上》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐?！俄n非子》

假輿馬者，非利足也，而致千里。——《荀子·勸學》

折臂斷足?！濉?薛福成《觀巴黎油畫記》

東坡現(xiàn)右足。—— 清· 魏學洢《核舟記》

魯直現(xiàn)左足。

細若文足。

〈形〉

充實；完備；足夠

國無九年之畜曰不足?！豆攘簜鳌でf公二十有八年》

殺所不足?！赌印す敗?/p>

取于食客門下足矣?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?/p>

兵甲已足?！T葛亮《出師表》

力不足。——唐· 韓愈《雜說》

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也?！醢彩队伟U山記》

一缽足矣?！濉?彭端淑《為學一首示子侄》

〈動〉

(1) 使?jié)M足

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

聲音不足。

皆不足用?！鳌?魏禧《大鐵椎傳》

不足子所乎?！鳌?劉基《賣柑者言》

(2) 重視

法禮足禮，謂之有方之士?！盾髯印ざY論》

(3) 止

為天下谷，常德乃足，復歸于樸。——《老子》

(4) 完成

言以足志，文以足言?！蹲髠鳌?/p>

〈副〉

值得

不足為外人道也。（為，向、對。）——晉· 陶淵明《桃花源記》

豈足托乎?！顿Y治通鑒》

不足與圖大事。

何足道?！濉?梁啟超《飲冰室合集·文集》

2. 足在文言文中的其他解釋

【名】

（會意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即腳，合起來指整個腳。本義：腳）

（同本義。秦漢以前，“足”和“趾”都表示“腳”；“腳”表示小腿。魏晉以后，三者都表示腳，但在書面語中，多用“足”）〖foot〗

足，人之足也，在下，從止口?！墩f文解字》。按，膝下至跖之總名也。從止，即趾字，從口，象膝形。

震為足?！兑住ふf卦》

足恭而口圣?！洞蟠鞫Y記》

手足胼胝，面目黧?！俄n非子·外儲說左上》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐?！俄n非子》

假輿馬者，非利足也，而致千里?！盾髯印駥W》

折臂斷足。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》

東坡現(xiàn)右足?！濉の簩W洢《核舟記》

魯直現(xiàn)左足。

細若文足。

又如：足心（腳底的中心）；足爐（用來暖腳的小火爐）；足不出戶（形容深居家門很少出門）；足衣（襪子）；足音跫然（形容久處寂寞，聽到人的腳步聲，便感到歡欣）

支撐器物的腳〖leg〗

鼎折足，覆公餗?！兑住ざΑ?/p>

如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。——《資治通鑒》

又如：鼎足

【形】

充實；完備；足夠〖enough;plete;ample〗

國無九年之畜曰不足?！豆攘簜鳌でf公二十有八年》

殺所不足?！赌印す敗?/p>

取于食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

兵甲已足?！T葛亮《出師表》

力不足?！啤ろn愈《雜說》

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也?！醢彩队伟U山記》

一缽足矣?！濉づ矶耸纭稙閷W一首示子侄》

又如：足紋（成色十足的銀子）；足錢（每貫足實一百枚的錢幣）；足食足兵（指國內(nèi)糧食兵備均甚充足）

純的〖pure〗。如：十足（成色純）

富裕的〖prosperous〗

民不足而可治者自古及今未之嘗聞?！Z誼《論積貯疏》

古之畜天下者，無欲而天下足?！肚f子》

又如：足民（富足，民生富足）；豐足（富裕）

【動】

使?jié)M足〖satisfy〗

采色不足?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

聲音不足。

皆不足用?！鳌の红洞箬F椎傳》

不足子所乎?！鳌⒒顿u柑者言》

重視〖attachimportanceto〗

法禮足禮，謂之有方之士?！盾髯印ざY論》

止〖stop〗

為天下谷，常德乃足，復歸于樸?！独献印?/p>

完成〖plete〗

言以足志，文以足言?！蹲髠鳌?/p>

【副】

值得〖beworth〗

不足為外人道也。（為，向、對。）——晉·陶淵明《桃花源記》

豈足托乎?！顿Y治通鑒》

不足與圖大事。

何足道。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》

又如：足信（值得信賴）；不足（不值得；不夠格）

3. '說足'在文言文中的解釋,急用,謝謝點明出處,各要3種

說 shuì 〈動〉（1） 說服；勸說 [try to persuade]義興人謂為三橫，而 處尤劇。

或說 處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。——《世說新語·自新》鯫生說我曰：“距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?/p>

——《史記·項羽本紀》公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。 ——《史記·魏公子列傳》（2） 又如：游說；說士（游說的人）；說客（游說之士）；說項（本意為稱道人善，后引申凡替人游說，闡說人情都可稱“說項”）；說難（指用言語說服他人并不容易）；說城（勸說舉城投降）；說導（勸說開導）；說辭（游說的話）；說諫（勸說進諫）；說調（慫恿，攛掇）（3） 休憩；止息。

通“稅” [unharness;rest]。如：說衛(wèi)（軍隊扎營休息時擔任警衛(wèi)）（4） 另見 shuō；yuè說 shuō 〈動〉（1） （形聲。

從言，兌（ duì）聲。本義：用言語解說，開導，說明）（2） 同本義 [explain;speak;talk;say]說，釋也，一曰談說也。

——《說文》說所以明也?！赌印そ?jīng)上》子墨子起，再拜曰：“請說之。

吾在北方聞子為梯，將以攻宋。 宋何罪之有？”——《墨子·公輸》勾踐說于國人。

——《國語·越語》。注：“解也?！?/p>

佐下軍以說焉?！蹲髠鳌ふ压拍辍?。

注：“自解說?！笔怯晕覟檎f于匈奴也。

——《漢書·王莽傳》（3） 又如：說卦（“易傳”篇名。解說八卦性質、變化和象征）；說經(jīng)（講說經(jīng)書或演述佛經(jīng)故事）；說事（說明事件，事實）；說夢（說明夢中所見之事）；說戒（佛教在每月月半、月底說解戒律）；說委（說明原委）；說到家（解釋得清清楚楚）；說義（解說義理）；說解（說明解釋）；說家（注家或評論家）；說法臺（佛教講道的高臺）（4） 談說，講說 [speak;talk;say]得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此?！獣x· 陶淵明《桃花源記》低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

——白居易《琵琶行》汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡?！濉?袁枚《祭妹文》（5） 又如：說不了（話未說完）；說不的（說不得；說不定，無法肯定）；說兵機（空談；夸口）；說古（吹噓；吹牛）；說發(fā)（說動）；說殺（說絕了；沒有挽回余地）；說述（敘述；訴說）；說大口（說大話）；說方便（說好話）；說分上（講人情）；說平話（說評書）；說舌頭（說長道短；搬弄是非）；說風情（講男女相愛弄情的話）（6） 告知；告訴 [inform;tell;let know]夫差將死，使人說于 子胥。

——《國語·吳語》（7） 評議；談論 [ment on;discuss;talk about]說，論也。——《廣雅·釋詁二》游于說。

——《禮記·少儀》。疏：“謂論說。”

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！巍?辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》（8） 又如：說是非（評說事理的是非）；說談（談論）；說議（議論）；說結（商量妥當）；說票（綁匪向事主談判贖票事項）（9） 勸告；責備 [advise;scold]六曰說。

——《周禮·太?！?。注：“以辭責之。”

雖戶說以眇論，終不能化?！妒酚洝へ浿沉袀餍颉罚?0） 又如：說發(fā)（說動）；說和（勸說使和解）；說泛（說動）；說化（勸說使感化）；說不上去（不聽勸告）；他父親說了他一頓（11） 介紹，舊時指說合 [introduce]。

如：說媳婦兒（說親）；說媒紅（給媒人的彩禮）（12） 以為 [believe]。如：當初只說要選個美人，誰想娶了這丑八怪詞性變化 ◎ 說說 shuō 〈名〉（1） 學說；觀點；言論 [theory;teachings;viewpoint]然是說，余尤疑之。

——宋· 蘇軾《石鐘山記》神仙之說，所謂為蛇畫足?！濉?全祖望《梅花嶺記》說秦王書十上而說不行。

——《戰(zhàn)國策·秦策一》（2） 又如：又一說；著書立說；異說；邪說（3） 古代墨家邏輯的名詞，指推理 [inference]論求群言之比，以名舉實，以辭抒意，以說出故。 ——《墨子·小取》（4） 指說書 [storytelling]子之說，能使人慷慨涕泣矣。

——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》（5） 一種文體，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》（6） 另見 shuì；yuè說 tuō〈動〉（1） 解脫 [free oneself]輿說輻，夫妻反目。

——《易·小畜》不然，豈其伐人而說甲執(zhí)冰以游？——《左傳·昭公二十七年》降，說履，開坐，修爵無數(shù)。——《荀子·樂論》卻反，舍于郊，皆說然息。

——《公羊傳·定公八年》（2） 另見 shuō；shuì；yuè（1） 說 yuè 乃徐有說。——《易·困》。

虞注：“兌為說。”我心則說。

——《詩·召南·草蟲》說懌女美?！对姟け憋L·靜女》宣王說之。

——《韓非子·內(nèi)諸說上》公輸盤不說?！赌印す敗访裾f之，使王天下，號之曰燧人氏。

——《韓非子·五蠹》秦王不說?！稇?zhàn)國策·魏策》學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》（2） 另見 shuì；shuō【◎ 足 zú 】〈名〉（1） （會意。

甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即腳，合起來指整個腳。本義：腳）（2） （同本義。

秦漢以前，“足”和'趾”都表示“腳”；“腳”表示小腿。魏晉以后，三者都表示腳，但在書面語中，多用“足”） [foot]足，人之足也，在下，從止口。

——《說文》。 按，膝下至跖之總名也。

從止，即趾字，從口，象膝形。震為足。

—。

4. 何不試驗之以足文言文解釋

應該是“何不試之以足？” 翻譯：為什么不用自己的腳來試試呢？ 選自《鄭人買履》，《鄭人買履》選自《韓非子》，戰(zhàn)國時期政治家、思想家韓非所著。

鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后把尺碼放在座位上。他到集市上去，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。

他已經(jīng)拿起鞋子，才發(fā)現(xiàn)沒帶尺碼，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑?，趕緊回去拿尺碼。

等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試試呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實際的人。 這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。

他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。

有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發(fā)，不從實際出發(fā)；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。 在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。

這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。 希望我的回答能對你有所幫助。

5. 畫蛇添足文言文解釋

畫蛇添足，源于《戰(zhàn)國策》的成語，被用來形容做多余的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。

畫蛇添足文言文翻譯

原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

畫蛇添足

.

古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！?/p>

有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。

那個給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。 。。

注釋

(1)祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者：主管祭祀的官員。

(2)舍人：門客，手下辦事的人。

(3)卮（zhī）： 古代盛酒的器具。

(4)相謂：互相商議。

(5)請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程） 。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

(6)引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。

(7)蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

(8)子：對人的尊稱，您；你。

(9)安能：怎能；哪能。

(10)為：給；替

(11)遂：于是；就。

(12)賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

(13)為之足：給它畫上腳。

(14)終：最終、最后。

(15)引：拿起。

(16)且：將要。

(17)成：完成。

(18)余：剩余。

(19)足：腳。

(20)亡：丟失，失去。

(21)為：給，替。

(22)乃左手持卮：卻，表示轉折

(23)奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

(24)遂飲其酒：那，指示代詞

(25)終亡其酒：那，指示代詞

成語出處

西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊二》：“蛇固無足，子安能為之足？”

《戰(zhàn)國策》（Intrigues of the Warring States）是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳原師道作《校注》，近代人金正煒有《補釋》，今人繆文遠有《戰(zhàn)國策新注》。