有關(guān)“勇氣”的典故有哪些

圣經(jīng)中的典故：大衛(wèi)勇勝歌利亞
掃羅和以色列人猶大的梭哥迎戰(zhàn)非利士人。歌利亞連續(xù)四十天，每天兩次向以色列人討戰(zhàn)，進(jìn)行一對一的決斗，來決定戰(zhàn)役的勝負(fù)。掃羅和全體以色列人都極其害怕。年輕的大衛(wèi)為跟隨掃羅出征的三個哥哥送飯，聽見歌利亞的罵陣，和掃羅允諾的重金賞賜，無所畏懼，要擊敗歌利亞。大衛(wèi)拒絕了掃羅提供的戰(zhàn)衣，手中拿杖和甩石的機(jī)弦，和從溪中挑選的五塊光滑的石子；和歌利亞對陣，歌利亞頭戴銅盔，身穿鎧甲?！澳欠抢咳司椭钢约旱纳裰湓{大衛(wèi)?！?大衛(wèi)回答說：“今日耶和華必將你交在我手里；我必殺你，取下你的頭。我又要將腓力士軍兵的尸首給空中的飛鳥、地上的野獸吃。全地就必知道以色列中有神；聚集在這里的眾人也必知道耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因為爭戰(zhàn)的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手里。 ”
大衛(wèi)用機(jī)弦將石子擊中歌利亞的額，歌利亞就仆倒，面伏于地。大衛(wèi)將歌利亞的刀從鞘中拔出來，用刀割了他的頭，將他殺死。非利士人逃避以色列人的追趕，“直到迦特和以革倫”。大衛(wèi)將歌利亞的軍裝放在他自己的帳棚里，卻將他的頭拿到耶路撒冷。

“一鼓作氣”
出處：春秋·左丘明《左傳·莊公十年》“夫戰(zhàn),勇氣也.一鼓作氣,再而衰,三而竭.”
釋義：“鼓”,敲戰(zhàn)鼓；“作”振作.指戰(zhàn)斗剛開始時士氣最旺盛,現(xiàn)比喻做事要趁大家情緒高漲,勁頭十足時,一下子做完.含有鼓勵的意思.
故事：公元前684年的春天,強(qiáng)大的齊國出兵攻打弱小的魯國.魯莊公親自帶領(lǐng)軍隊前住長勺應(yīng)戰(zhàn).
到了長勺,雙方擺開陣勢,準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場.齊軍先聲奪人,首先擂響戰(zhàn)鼓向魯軍發(fā)動進(jìn)攻.魯莊公正準(zhǔn)備出兵迎戰(zhàn),誰知被主動請戰(zhàn)、陪同而來的曹劌勸住了,說：“大王,時機(jī)未到,等會兒再說.”齊軍見魯軍毫無動靜,不出來應(yīng)戰(zhàn),便再一次擂響戰(zhàn)鼓；搖旗吶喊起來.
魯莊公又想應(yīng)戰(zhàn),但曹劌仍然要他按兵不動.齊軍見魯軍還不出陣,便又一次擂起戰(zhàn)鼓,向魯軍挑戰(zhàn).但曹劌還是叫魯莊公命令軍隊堅守不戰(zhàn).
齊軍三次準(zhǔn)備進(jìn)攻,都不見魯軍應(yīng)戰(zhàn),士氣大減,十分疲憊,情緒頓時低落下去,認(rèn)為魯軍不會再打了、,大家紛紛坐下來歇息,隊伍也開始松散下來.這時,曹劌當(dāng)機(jī)立斷,對魯莊公說：“進(jìn)攻的時機(jī)到了.”
隨著雨點般的戰(zhàn)鼓響起,早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊,齊軍沒有來得及防備,頓時丟盔棄甲,四處潰逃.
戰(zhàn)斗勝利后,莊公問曹判：“剛才為什么要等齊軍擂了三次進(jìn)軍鼓后.才能出擊?”
曹劌回答說：“打仗,最重要的是靠勇氣.敲第一遍鼓時,士氣最旺盛；第二次擊鼓時,士兵的勇氣已經(jīng)減退；敲第三遏鼓時,勇氣已經(jīng)快沒有了.這時我軍擂鼓進(jìn)攻,用士氣旺盛的軍隊去進(jìn)攻松懈疲乏的軍隊,那當(dāng)然能取勝啦!”