蠶叢及魚鳧是什么典故？

很多人應(yīng)該都還記得，當(dāng)年學(xué)到的李白的那首《蜀道難》吧，詩中有一句蠶叢及魚鳧，開國何茫然，很多人對(duì)蠶叢及魚鳧并不理解，而書中進(jìn)行的解釋也很簡(jiǎn)單，只說這是兩個(gè)很早時(shí)期的蜀國的建立者，蠶叢與魚鳧，但是卻不知道這兩個(gè)人是如何建立的蜀國的？那么今天我們就一起來看一看，到底蠶叢及魚鳧是怎樣的一個(gè)典故呢？

1.古蜀國的建立

魚鳧王國是經(jīng)過了百邦林立的邦國時(shí)期，大約3700年至4000年前建立魚鳧王國。有一種猜想：諸多從營盤山下來的原柏灌部落聯(lián)盟的成員，由于遷徒過程中各自為政，失去了聯(lián)絡(luò)，柏灌與夏后氏部落又遷移至中原，柏灌王朝實(shí)際上已解體，出現(xiàn)了一個(gè)無王的邦國林立的時(shí)代。以后，未遷移至中原，在成都平原上建立了邦國的各部落逐漸恢復(fù)了聯(lián)系，以魚族部落與鳧族部落為首，在溫江建立了魚鳧酋長(zhǎng)國-魚鳧王國，后遷至廣漢三星堆，集長(zhǎng)期和平發(fā)展積累之力，在3000多年前建立了燦爛輝煌的魚鳧國都。

三星堆遺址金杖上的魚和鳥分別代表著以魚為始祖神的民族和以鳥為始祖神的兩個(gè)不同民族。而人面則代表著這兩個(gè)不同民族的聯(lián)盟與融合。這個(gè)融合而成的氏族即魚鳧氏。這根金杖是魚鳧氏的權(quán)杖，由魚鳧王使用的指揮棒。權(quán)杖上的魚和鳥表達(dá)了魚鳧氏的王權(quán)由魚族和鳧族共同行使。

這時(shí)的古蜀王國已經(jīng)完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，魚鳧是這個(gè)奴隸制政權(quán)的第一一位統(tǒng)治者。魚鳧時(shí)代蜀人尚武之風(fēng)，商王朝的政權(quán)已接近沒落，蜀國順理成章地參加了周武王的會(huì)盟，懷著復(fù)仇的心態(tài)在伐紂的隊(duì)伍中勇往直前。

從蠶叢到魚鳧時(shí)代，古蜀人曾到川東三峽地區(qū)，購回食鹽。巫整和巴人為爭(zhēng)奪川西這個(gè)大市場(chǎng)矛盾與沖突不斷，巫耋的鹽產(chǎn)量高于巴人，而巴人緊鄰長(zhǎng)江，得舟楫之便，雙方若發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不論哪一方失利，都會(huì)影響到古蜀王國的食鹽供給。作為西南最強(qiáng)大的政權(quán)，魚鳧派出一支隊(duì)伍在巴巫之間建立非軍事區(qū)，保證古蜀王國的食鹽供給不會(huì)因巫巴之爭(zhēng)而間斷。這支隊(duì)伍壘石扎營，據(jù)說石壘縱橫八行，共64壘，據(jù)專家考證，這就是晉人誤傳諸葛亮為阻擊東吳陸遜追兵而設(shè)的八陣圖。

古蜀地養(yǎng)蠶時(shí)代已經(jīng)過去，漁獵時(shí)代正在到來?！渡胶＝?jīng).海內(nèi)南經(jīng)》記載：氏人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》則說魚鳧是黃帝的孫子顓頊托生為魚，是為魚鬼。

古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器。鳥圖騰意味著對(duì)天的崇拜。顓頊被稱為天帝，蜀人自稱為天族。鳥在遠(yuǎn)古被看作日月星辰的精魂。

2.蠶叢

蠶叢(cáncóng)，又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成椎髻，衣服樣式向左交叉，最早他居住岷山石室(今四川茂縣北疊溪)中。后來蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，于是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周時(shí)期，蠶叢被其他部落打敗后，蠶叢的子孫后代，都各別逃到姚(今云南姚安)和雟(今四川西昌)，最后由新勢(shì)力魚鳧來結(jié)束這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

神話中蜀人的祖先是蠶叢和魚鳧。蜀與鐲通，即野蠶。蠶叢目縱，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，神化不死。他主要的功績(jī)是教民蠶桑。從《蜀王本紀(jì)》到今日川西地方民間口頭故事都有很多這方面的故事。《華陽國志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。

魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。(《蜀王本紀(jì)》)魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。(《華陽國志》)還有一個(gè)版本的《蜀工本紀(jì)》則說：(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之于湔。(引《御覽》卷八八八)這就紿后來的學(xué)者和作家留了極大的想象空間。

蜀人的祖先，從教民養(yǎng)蠶的蠶叢到教民捕魚的魚鳧，到教民務(wù)農(nóng)的杜宇，治水的開明，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

3.魚鳧

神話中蜀人的祖先是蠶叢和魚鳧。蜀與鐲通，即野蠶。蠶叢目縱，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，神化不死。他主要的功績(jī)是教民捕魚。從《蜀王本記》迄今川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。

魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。(《蜀王本紀(jì)》)魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。(《華陽國志》)還有一個(gè)版本的《蜀工本紀(jì)》則說：(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之于湔。(引《御覽》卷八八八)這就給后來的學(xué)者和作家留了極大的想象空間。

蜀人的祖先，從教民養(yǎng)蠶的蠶叢到教民捕魚的魚鳧，到教民務(wù)農(nóng)的杜宇，治水的鱉靈，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。