漢族民間有一個傳統(tǒng)節(jié)日叫做填倉節(jié)，為什么現(xiàn)在很少人知道？

谷雨有祭祀文祖?zhèn)}頡的習(xí)俗，據(jù)說谷雨的起源和倉頡有一定關(guān)系，所以人們?yōu)榱思o(jì)念，便有了谷雨祭倉頡習(xí)俗。那么，谷雨祭倉頡的由來傳說是什么呢?谷雨谷雨祭倉頡需要做些什么?我們一起來了解這一古老習(xí)俗。　谷雨祭倉頡習(xí)俗 谷雨祭倉頡的由來傳說

谷雨習(xí)俗　　倉頡祭祀儀式是歷史悠久的地方民俗及民間祭祀活動。體現(xiàn)了中華民族對文字始祖的崇拜和社祭文化，承載著許多重大的歷史文化信息和原始記憶。通過祭祀儀式，可以使倉頡造字故事與倉頡開拓精神得到有效傳承。具有地方文化特色的音樂、舞蹈和民俗活動，具有濃郁特色的文化藝術(shù)活動。已發(fā)展成為人民群眾交流民族文化和文明情感的重要活動場所。成為連接、凝聚民族意志的橋梁。

谷雨祭祀倉頡起于何時無人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉頡廟會，并于谷雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代著名書法家于佑任先生，民國九年谷雨節(jié)，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾;國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉頡墓并親書“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”的名聯(lián)。

倉頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動者的創(chuàng)造者的象征。完善和堅持谷雨祭祀這一傳統(tǒng)，對現(xiàn)今無論其人文、自然景觀都具有十分重要的文史價值，對弘揚傳統(tǒng)民族文化，崇敬文明禮儀、尊重創(chuàng)造、尊重勞動也有具有現(xiàn)實和歷史意義。

倉頡是黃帝時期的史官，象形文字的創(chuàng)始人，世代遵為文字初祖。清明祭皇帝，谷雨祭倉頡，基本特征為：祭禮場面隆重、熱烈、禮儀文明，較少封建迷信色彩，以尊重創(chuàng)造，尊重勞動，展示文化藝術(shù)(書法展、唱戲、賽詩歌、鑼鼓賽等)活躍文化生活，促進區(qū)域經(jīng)留發(fā)展。

谷雨廟會以祭祀倉頡為主線，弘揚倉頡文化，融文化、經(jīng)貿(mào)為一體，以書法展、唱對臺戲、詩聯(lián)賽、社火、鑼鼓賽為主。祭禮大典形式主要以祭樂、祭器、祭品，恭讀祭文，謁祖掃墓為主。

谷雨祭倉頡的由來傳說谷雨倉頡傳說大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以后，用不同類型的貝殼和繩結(jié)的大小、橫豎為標(biāo)記記載事務(wù)?？墒?，隨著倉頡主管事務(wù)日益繁多，老辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需求，倉頡很犯愁。 一天，倉頡隨一個老獵人外出打獵，走到一個叉口，老人指著地上留下的各種野獸的蹤跡，向他講述野獸的去向。 “一個足印可以代表一種野獸”倉頡想，“我能不能用一個符號代表一種事務(wù)呢?”回家后，倉頡便打點行李出外察訪。一路上，他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來，花了一年的功夫，最后滿載而歸。?

據(jù)說，倉頡回家以后，關(guān)上大門，三年沒出，他把一路收集的圖形，在院內(nèi)用樹枝都畫了出來。為此，他把楊武溝周圍的干樹枝全用光了。 倉頡造字的成功，大大推進了社會的發(fā)展，為人類進步帶來了光明。這事感動了玉皇大帝，當(dāng)時正遭災(zāi)荒，許多人家無法糊口，他便命天兵天將打開天宮的糧倉下了一場谷子雨，人們終于得救了…… 倉頡死后，人們把他安葬在白水縣史官鎮(zhèn)北，與橋山黃帝陵遙遙相對，墓門上刻了一副對聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵”。

人們把祭祀倉頡的日子定為下谷雨的那天，也就是現(xiàn)在的谷雨節(jié)。 自此之后，每年谷雨節(jié)，倉頡廟都要舉行傳統(tǒng)廟會，會期長達七至十天。年復(fù)一年，成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重熱烈的迎倉圣進廟和盛大莊嚴(yán)的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖?zhèn)}頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術(shù)，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉圣的崇敬和懷念。戲班子、商號也來赴會湊興，熱鬧非凡。倉頡廟會已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾粋€隆重節(jié)日。甚至當(dāng)?shù)厝巳雽W(xué)拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災(zāi)等習(xí)俗也都是與倉頡有關(guān)。

填倉節(jié)是以前人們比較擔(dān)心吃不飽而設(shè)定的節(jié)日，現(xiàn)在隨著生活水平的提高，人們不再為吃不飽而犯愁，所以這個節(jié)日慢慢的被人們遺忘了。

傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

填倉節(jié)，為每年正月二十五，據(jù)說是倉王爺?shù)纳眨@是中國民間一個象征新年五谷豐登的節(jié)日?！疤顐}節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。