女?huà)z補(bǔ)天發(fā)生在哪里

人們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“精衛(wèi)填?！?、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話故事，翻翻書(shū)本也能知道出自《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中。然而，這些神話傳說(shuō)均出自于太行山上的長(zhǎng)治一帶知道的人可就不多了。
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優(yōu)秀文化的無(wú)盡內(nèi)涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開(kāi)荒創(chuàng)世。繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝的文化。從目前已發(fā)現(xiàn)的三處舊石器時(shí)代、一百處新石器時(shí)代文化遺址考察證明，早在一萬(wàn)年前就有人類在此活動(dòng)。因此太行山地區(qū)的長(zhǎng)治一帶，是我國(guó)史前神話傳說(shuō)的密集區(qū)域，其內(nèi)容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專家學(xué)者根據(jù)珍貴的古典文學(xué)、文獻(xiàn)史料考證發(fā)現(xiàn)，華夏文明典籍中記載的“精衛(wèi)填?！?、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話故事均起源于我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結(jié)并升華成了中華民族的不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏為性格特征的精神寫照。
古代傳說(shuō)中的女?huà)z就是在今長(zhǎng)治縣上郝村天臺(tái)山上，煉頑石補(bǔ)倉(cāng)天、治洪水平烈火，免生靈于涂炭。反映了這位剛烈女性民族大無(wú)畏的浩壯氣概和先民對(duì)生存空間的熱烈情感，并體現(xiàn)了一種置個(gè)人安危于度外而為民造福的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民于水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。后人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，并以每年農(nóng)歷六月初六形成古廟會(huì)。中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏在百谷山〔今長(zhǎng)治老頂山〕“嘗百谷，制耒耜，教民耕種”，即所傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”實(shí)現(xiàn)了人類歷史上從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。如今百谷山上遺有神農(nóng)井、耒耜洞與百谷泉。而在長(zhǎng)子境內(nèi)的羊頭山上是神農(nóng)遍嘗百草而得嘉禾之處。長(zhǎng)治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國(guó)的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。炎帝女兒女娃也正是在長(zhǎng)子的發(fā)鳩山上憤而化作精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜木石誓填東海，因此長(zhǎng)子縣的發(fā)鳩山至今被傳為精衛(wèi)填海故事發(fā)生的地方。
在中國(guó)悠久而燦爛的古代文化寶庫(kù)中，神話傳說(shuō)可謂是一種神奇瑰麗的藝術(shù)奇葩，這些美麗動(dòng)聽(tīng)的神話故事，雖然反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始解釋和對(duì)美好理想的向往，并給后人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對(duì)以上典故發(fā)源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉(zhuǎn)而又落腳于太行山上。

傳說(shuō)中女?huà)z補(bǔ)天發(fā)生在河南省濟(jì)源市邵原鎮(zhèn),至今仍可見(jiàn)許多五彩石。