故事，童話故事，寓言故事，神話故事有什么 區(qū)別

一、概念不同。

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節(jié)曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結構、鮮明的形象、夸張和想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象。

神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。馬克思說神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身?！?它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始性的理解。

二、產生的時間、起源不同。

童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始于辛亥革命時期。。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。

寓言的產生比神話略晚。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言發(fā)展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國著名寓言有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。

神話是畢神差神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。在中國古書中，如《山海經》、《淮南子》保存了不少神話故事，外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。

三、特點不同。

童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈它具有一定的象征性和極大的夸張性。

寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法，往往用虛構的手法將動物或其他自然物擬人化。

神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，它們表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

擴展資料：

1、神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的愿望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和愿望的理想化 。它是根據(jù)原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。

狩獵經濟比較發(fā)達的部落，所創(chuàng)造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發(fā)達的部落所創(chuàng)造的神話人物多與農業(yè)有關。人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。

它反映了神話幻想的現(xiàn)實制約性。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭，可以約略看到當時的人的作為和斗爭。

2、寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數(shù)不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰(zhàn)國時代興起，后來成為文學作品的一種體手皮裁。

3、童話是兒童文學的一種。這種作品瞎伍通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗、生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入人的思想感情，使它們人格化。