誰能幫幫我阿?我對這個問題很不理解。謝謝了,.

2024-01-05 07:06

就是說世上的問題總結(jié)起來,我聽人說有3種。一種是現(xiàn)實(shí),可以看見的。比如,看見眼前的電腦,是現(xiàn)實(shí)。你一種是幻想,看不見的。比如,眼前沒有看見煙,是幻想。哪我想問這個問題。 我在我旁邊聽到我朋友說的話,沒聽完,腦子想的正在聽,這個該怎么想。該劃為現(xiàn)實(shí)呢,還是幻想。現(xiàn)實(shí)吧,看不見,幻想吧,又聽到了正在聽。該怎么想,還是把這個問題劃為什么。哪這個問題,可以劃為想不通,不想對吧。是不是還有一種,想不通的問題,不要想阿。哪為什么這個在聽我朋友說話我想的這個問題,可以劃為想不通呢。
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現(xiàn)實(shí)與幻想



它們有著巨大的差異:一個是固定化的程序,另一個則是抽象的理想狀態(tài)下神秘的虛幻。人的本性決定了對虛幻和未知的獲求欲望,往往幻想極具吸引力;而現(xiàn)實(shí)總是司空見慣從而失去了神秘的色彩。正如人們總是對"黑洞"和"反物質(zhì)世界"產(chǎn)生極大的興趣,而對身邊的實(shí)物世界卻視若無睹。



現(xiàn)實(shí)與幻想的聯(lián)系



它們有沒有聯(lián)系沒有人知道,但是人類有一個聰明的辦法--猜測就如物理學(xué)中建立的許多理論一樣,人們通過猜想使其達(dá)成一致之后發(fā)現(xiàn)了相對來說的真理?;孟胨坪醺咏W(xué)假如人類已知和未知的一切是一個"全集",那么人類現(xiàn)在享用的科學(xué)便是已知部分,其余"非科學(xué)"的部分就是玄學(xué),但現(xiàn)在的趨勢是人類正以真正意義上的"飛躍"來實(shí)現(xiàn)對"全集"的感知,但全集近似趨近于無限。所以這樣來說,人類便總是不成熟的,幼稚的群體。所以在這種前提下,現(xiàn)實(shí)總是與幻想并存的。



也許你會有這種經(jīng)歷:假如你在晚上睡覺是,在無知覺無理智狀態(tài)下的一切虛幻--便是所謂的:夢。夢中會有一些殘存的片斷深深植根于你的記憶里。但這畢竟是虛幻的,烏有的,所以你并不在意,僅僅是記住了它--通常是一個片斷,轉(zhuǎn)瞬間的印象。此后你照常生活,學(xué)習(xí),工作;但是在不確定的一個瞬間,你會感到眼前的一切(僅僅是一瞬間),它會使你震驚!--這不是夢中的那個片斷嗎?!?



幻想的未知性



從人們的反應(yīng)來看:人們在接觸一件陌生的事物時(shí),感到莫名的奇妙并夾雜著恐慌,無目的的恐慌。人類在最初是會害怕火,但是現(xiàn)在,火已為人們認(rèn)知,掌握。所以人們并不怕它了,相反還利用它來服務(wù)人類。這令人不得不想起伊索寓言中的一個故事:獅子沒見過驢子,所以剛一見到就嚇得半死,轉(zhuǎn)頭就跑;后來獅子發(fā)現(xiàn)驢子并不可怕,最后便把它當(dāng)作午餐了。



當(dāng)然伊索寓言是在客觀的表現(xiàn)人類。人總是對未知的東西恐懼,幻想也許正是人的意識對未知的反映。所以當(dāng)你見到生活中的瞬間竟會與夢境一致,這就不能不使你震驚,恐懼。因?yàn)槲覀儾⒉恢浪碇裁?。也許是巧合?但是巧合又是什么呢?



幻想與環(huán)境的聯(lián)系



無論如何,在一個嘈雜的街道上,你是不會有靈感的,甚至連呆下去的耐心都沒有。靈感也許和幽靈是近親,它們只存在于平靜的意識中。這似乎也不妥,它們應(yīng)該存在于"無"的狀態(tài)中,就像一個夢境,或是與人類認(rèn)為是夢境的地方。



但是有一點(diǎn)是肯定的:幻想與絕對的沉寂有關(guān)。



什么是幻想?



如果單把幻想歸結(jié)為想象力的話,那么似乎不妥。想象力總是在你接觸到外界刺激時(shí)產(chǎn)生的,而幻想則不同于這種刺激所激發(fā)出來的思維。也就是說:想象力有一定人主觀的成分包含其中,無論你的思維多么的不同尋常,甚至看到一頭大象就可以想到一架老式鋼琴,但這畢竟是你在思維中激發(fā)出的東西,是思維奇異的結(jié)果,這與幻想不同,而且是本質(zhì)的不同。



一個思維遲鈍的人也同樣可以做出很奇異的夢來。這便近似于幻想了,或許幻想僅僅是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感,靈感是超出能力人類范圍的東西,至少現(xiàn)在是這樣的。所以靈感就像上文中提到的"火"。



什么是第六感?預(yù)感嗎?它也許真是上帝賜予你的,它既沒法用語言形容,更沒有辦法用圖形表示,它比空氣更稀薄,比與現(xiàn)在完全相反的"反物質(zhì)世界"更抽象。



人類還沒有用拙劣的語言總結(jié)出來,因?yàn)槿藗冞€不清楚,我也不清楚。但是,正如夢一樣,它會展現(xiàn)在我們面前。



幻想的反邏輯性



以現(xiàn)在的世界來看,幻想應(yīng)該本就不屬于科學(xué)的范圍??茖W(xué)最大的基礎(chǔ)便是邏輯,而夢境與幻想沒有任何邏輯性可言,所以我稱之為"反邏輯性"。



有些讓人不可理解的"非科學(xué)"的事實(shí),比如一個阿爾及利亞的婦女照相從來都是一個黑色的影子!而別人的影像都完好,僅僅是她一個人是黑影子。還有一個詞叫"托夢",在一個地方的人可以在無任何外界信息干擾的情況下知道另外一個地方發(fā)生的事!



這并非我平空杜撰出來的東西,都有事實(shí)為證。也許"托夢"又可以用"巧合"來"解釋"。那么那個婦女的影像又如何解釋?它們也是客觀存在的。在上古,人們對不可解釋的事情都?xì)w結(jié)為:神或是鬼怪。但也僅僅是因?yàn)樗麄儧]辦法合理解釋而已。我猜想這些"見鬼"的實(shí)例都是非科學(xué)的那部分。既然若是真的有"反物質(zhì)世界"且"存在",那么誰也不能保證不會有一個與之對應(yīng)的反物質(zhì)反理性反邏輯的一種思維方式與之對應(yīng)。這些實(shí)例僅僅是真正世界在非物質(zhì)世界中反常的滲透?答案是未知的。



幻想的啟示



幻想的未知是一個多大的范圍?人僅僅認(rèn)識科學(xué)這一小部分,其余的統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)與"非物質(zhì)"或是未知。但是回想人類科學(xué)的發(fā)展:最初科學(xué)也是極其有局限性的,后來人們認(rèn)識到的時(shí)候才,把以前不知道的部分展開細(xì)分直至支截開來。誰又能保證"非科學(xué)中"僅僅有一項(xiàng)呢?



可見科學(xué)僅僅是全集中下一級子目錄中的一個,而下一級子目錄又有多少?人類的視野的確太過于短淺了,盡管人類已經(jīng)知道了那么多東西。



現(xiàn)實(shí)是什么?



桌子,板凳,可感知的,你不感興趣的一切。理性的,邏輯的,程式化的,人類已經(jīng)征服的一切。



現(xiàn)實(shí)與幻想的差距



其實(shí)它們并沒有必然的聯(lián)系,幻想也許與現(xiàn)實(shí)格格不入?;蛟S也有聯(lián)系只是還是未知。
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