岳飛的精忠報國體現(xiàn)在哪里？

我國北宋時期，北方游牧部落不斷闖到宋境內來搶東西，而且還殺人、放火，讓很多很多人沒有房子往，沒有東西吃。當時的北宋政府，宦官專政，軍備廢弛。面對外敵的侵襲，河南安陽湯陰縣的岳飛，在國家危難之際，一心想盡自己的義務，決定投軍，保家衛(wèi)國。

在戰(zhàn)爭實踐中，岳飛變得越來越成熟，顯示出超凡的軍事才能。他主張“連結河朔”，希望黃河以北的義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收復失地。

從1128年遇元帥宗澤起到1141年為止的十余年間，他率領岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，以至于敵人也不得不佩服地說：“撼山易，撼岳家軍難?！?/p>

岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，他率領的“岳家軍”號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”。

岳飛能體恤部屬，以身作則。他與將士同甘苦；待人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤。因此，岳飛深得兵民愛戴。

岳飛一貫反對消極防御戰(zhàn)略，主張積極進攻，以奪取斗爭的勝利。但是以宰相秦檜為主的保守派卻一意求和，以12道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛被加以“莫須有”的罪名，與長子岳云和部將張憲同時被害。

岳飛被害后，獄卒隗順冒死將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，才將此事告知其子。1162年宋孝宗即位之后，岳飛的冤案終于平反。隗順之子告以前情，宋孝宗詔命將岳飛禮葬在西湖棲霞嶺。1178年，謚岳飛為“武穆”，宋寧宗時追封為“鄂王”，宋理宗時改謚“忠武”。

岳飛在戰(zhàn)爭中聯(lián)合軍民，保住了南宋半壁河山，使得人民免遭敵軍的蹂躪，人民對岳飛感念備至。加之在漫長的歷史演變中，人們厭倦了戰(zhàn)爭，極度渴望過上幸福安康的日子。所以，關于岳飛的傳說在民間一直都盛行不衰。

據(jù)說，岳飛小時候家里非常貧窮，但是他很喜歡看書，尤其是喜愛看打仗的書，他立志，長大以后做一個大將軍，率領一支軍隊去保家衛(wèi)國，不讓自己的國家受到別人欺負。他經(jīng)常幫助母親干農活，所以他的身體練得很結實，他還經(jīng)常幫助鄰居們干活，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。

后來，小鎮(zhèn)上來了一個叫周桐的老人，岳飛聽說他的武藝非常高強，就和一些小朋友跟他練起了武術。由于岳飛訓練時不怕吃苦，從來不像其他一些小孩子那樣偷懶，所以，武藝長進得非?？?。

過了幾年，岳飛長成一個大小伙子，也學得了一身本領。這時，國家正處在生死存亡的關頭，面對侵略者的襲擾，岳飛憂心忡忡。不久之后，他決定投軍。臨行前，岳飛的母親把他叫到跟前，說：“現(xiàn)在國難當頭，你有什么打算呢？”

“到前線殺敵，精忠報國！”岳飛斬釘截鐵地說。母親雖然不舍，但是聽了兒子的回答，卻十分欣慰，因為“精忠報國”正是自己對兒子的殷切希望。她決定把這4個字刺在兒子背上，讓他銘記在心。

于是，岳飛解開上衣，露出脊背。隨后，母親在他后背上刺了“精忠報國”這4個字。從此，“精忠報國”就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

岳飛投軍后，因作戰(zhàn)勇敢很快升為秉義郎。這時宋都開封被敵軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗敵人，受到了宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。

岳飛是歷史上有名的孝子。他把母親接到軍營中后，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，他親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。岳飛認為：

若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？

岳飛雖是武將，但虧明鉛他文采橫溢，有儒將風范。他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。他寫槐叢的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發(fā)著心中無言的吶喊。岳飛這一生，為國家浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，其高風亮節(jié)，令世人感佩。

岳飛是著名的民族英雄，為歷代人民所敬仰。明代中期，岳飛的故事開始廣為流傳，岳飛也開始成為了一個家喻戶曉的人物。這時期表現(xiàn)岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗傳奇》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，最普及的則是“精忠報國”。

明成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也曾提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。

明嘉靖年間的《武穆精忠傳》中記載了另外銷好一種說法，說有一次岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為了自勉和勉人，于是請工匠在背上深刺了“盡忠報國”4個字。

明末，由李梅草創(chuàng)，文學家馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》稱：

史言飛背有“精忠報國”四大字，系飛令張憲所刺。

“岳母刺字”的故事最早見于清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第22回的標題是“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳母恐日后有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦，于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”4個字。

該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色，描述得具體而詳細。

在儒教思想的影響下，“岳母刺字”逐漸被賦予眾多的文化內涵，這也是其久盛不衰的重要原因。后人評書將“盡忠報國”稱為“精忠報國”，并編成一支曲在民間流傳。

岳飛的母親也被人們稱為古代賢母，她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話。