白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔的故事內(nèi)容

據(jù)明末《警世通言》記載， 宋朝時，有修煉的大蟒蛇變成美婦叫白素貞（白娘子），與西湖千年青魚精小青，在杭州西湖遇書生許宣（許仙的最初的名字），白蛇春心蕩漾，欲與書生云雨，乃嫁與他。后經(jīng)歷諸多是非，許宣乃知白素貞、小青俱是妖精，并受大蟒蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。
且說禪師押鎮(zhèn)了，留偈四句：
“西湖水干，
江湖不起，
雷峰塔倒，
白蛇出世?！?br/>法海禪師言偈畢，又題詩八句，以勸后人：
“奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。
心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。
但看許宣因愛色，帶累官司惹是非。
不是老僧來救護，白蛇吞了不留些?！?br/>許宣禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數(shù)年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪回重化化，生生轉(zhuǎn)變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
至清代，白蛇傳故事在流傳中出現(xiàn)了新內(nèi)容，大致如下：在宋朝時的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚?！栋咨邆鳌放c《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》并成為中國四大民間傳說。
《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》乃是起源于一千多年前的北宋時期，有人說發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多,茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹螅?jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據(jù)載：“金山嘉祐禪寺”創(chuàng)建于北宋嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“連眉女”故事，當成型于北宋后期。而“連眉女”故事向江南一帶的播遷，則與金朝南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中?！跋查喸挶尽?，“命內(nèi)當日進一帙。當意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“連眉女”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，是他喜歡聆聽的故事之一。這就是宋、元時期“白蛇”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禪寺”尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當年白娘精在“青巖絕”修煉的所謂“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一說源于唐朝的《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。
到明朝馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），無愛情的許宣故事已初步定型。