立雪求道的故事？

有兩個故事。 典故一。立雪求道:又叫做“程門立雪”,比喻尊敬老師,虛心求教。 立雪求道其實說的就是程門立雪。這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當(dāng)時著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例?！俺涕T立雪”也可說成“立雪程門”。 典故二。舊指恭敬虔誠地求道。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪，光堅立不動，遲明，積雪過膝。師憫而問曰：‘汝久立雪中，當(dāng)求何事？’光悲淚曰：‘惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品?！倍U宗二祖慧可為求其師達(dá)摩廣度眾生而徹夜堅立大雪中，及曉，積雪過膝，師甚感動。后遂以"立雪"為僧人精誠求法之典故。 傳說達(dá)摩一葦渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說法的神光，歷盡千辛萬苦，想方設(shè)法，終于渡過長江，追趕達(dá)摩到達(dá)少林。神光到少林寺以后，一心一意拜達(dá)摩為師，向達(dá)摩求教。達(dá)摩在南京雨花臺和神光會見時，神光傲氣十足，極不謙虛?，F(xiàn)在神光提出向達(dá)摩求教，達(dá)摩不知他有無誠心，便婉言拒絕。神光并不灰心喪氣，仍步步緊跟達(dá)摩。達(dá)摩在洞里面壁坐禪，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不離。神光跟隨達(dá)摩九年之久，對禪師的一舉一動，真是心悅誠服。 達(dá)摩離開面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動，神光在跟隨師父從山洞回到寺院。時值寒冬，達(dá)摩在后院達(dá)摩亭坐禪，神光依矗立在亭外，合十以待。誰知天有不測風(fēng)云，夜晚入定以后，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來，不一會兒，積雪逾尺。這時，大雪淹沒了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪窩里。第二天一早，達(dá)摩開定了，他走到門口一看，神光在雪地里站著。達(dá)摩問道：“你站在雪地里干什么個？”神光答道：“向佛祖求法”。達(dá)摩沉思片刻說：“要我給你傳法，除非天降紅雪?！鄙窆饨庖?，他意識到這里圣僧指點他禪悟的訣奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽：“咔嚓”一聲，一只凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰知這虔誠的刀聲穿云撥霧，飛報西天，驚動佛祖如來，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時，整個少林，紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，粉揚而來。神光放下手里的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達(dá)摩亭轉(zhuǎn)了一圈，仍侍立于紅雪之中，亭周圍的積雪也被染成紅的。此情此景，達(dá)摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長期侍立身后，今又立雪斷臂，原來的驕傲自滿情緒已經(jīng)克服，信仰禪宗態(tài)度虔誠。達(dá)摩逐傳衣缽、法器予神光，并取法名：“慧可”?；劭蓴啾垡院?，表現(xiàn)出高度的剛毅，他忍受著劇烈的傷痛，雙膝跪在雪窩里，用僅有的右手，恭敬地接法。頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達(dá)摩，成為少林寺禪宗的第二代，稱之為“二祖”。為了紀(jì)念二祖立雪斷臂，寺僧們將“達(dá)摩亭”改為“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳時，對“立雪斷臂”的故事頗有感觸，逐揮毫撰寫“雪印心珠”匾一塊，懸掛于立雪亭佛翕上方，以戒后生：佛業(yè)來之不易。對二祖斷臂求法，古人有詩云：眾口銷金喚祖師，而今悔不慎當(dāng)時。當(dāng)時早薦渾侖底，未肯求人斷一肢。