諸葛亮的故事作文500到600快急

　　諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢,并聯(lián)吳抗曹,致力于統(tǒng)一事業(yè),政績(jī)斐然.盡管“出師表未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù),堅(jiān)韌不拔的毅力,忠貞不渝的赤誠(chéng),超凡絕倫的才智,卓爾不群的人品,達(dá)到了儒道法的和諧統(tǒng)一,構(gòu)成了我國(guó)歷史上罕見(jiàn)的才德兼?zhèn)涞娜宋镄蜗?羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德于一身的永恒的偶像.
　　諸葛亮“科教嚴(yán)明,賞罰必信,無(wú)惡不懲,無(wú)善不顯”,他知識(shí)淵博,多才多藝,處事注重調(diào)查研究,瞻前顧后,深思熟慮,具有一個(gè)偉大政治家非凡的品格.所謂品格,顧名思義,即入的品質(zhì)通俗地說(shuō),就是指人的“德行”.我國(guó)古代歷來(lái)都十分重視人的德行,講究人的品行修養(yǎng)的重要作用.關(guān)于諸葛亮的人品,突出表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：
　　其一是諸葛亮處理國(guó)家大事善于集眾思,廣忠益,聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)和建議.劉備定蜀后,曾任命董和為掌軍中郎將,前后跟隨諸葛亮共事七年.期間,董和對(duì)于諸葛亮某些處理不當(dāng)?shù)氖?敢于提出自己不同的意見(jiàn)或者是反對(duì)意見(jiàn),有時(shí)其至連提十余次.但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠于國(guó)家的大無(wú)畏精神,說(shuō)大家如果都能像董和這般認(rèn)真、勤勉,“則亮可以少過(guò)矣”.在他擔(dān)任蜀漢丞相后,經(jīng)常教育下邊的人說(shuō)：“干工作,就是要集眾思,廣忠益.如果只因?yàn)橐恍┬∠酉?就聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn),難免要犯大錯(cuò)誤.聽(tīng)了凈言,獲得了正確的結(jié)論,那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉.”
　　其二是諸葛亮能夠嚴(yán)肅無(wú)情地正視自己的錯(cuò)誤,勇于引咎自罰,痛下針砭,深刻檢討,知過(guò)能改.公元二二七年,諸葛亮親率大軍準(zhǔn)備攻魏.雖然他制定的作戰(zhàn)計(jì)劃是正確的,但由于錯(cuò)用了馬謖當(dāng)先鋒,結(jié)果在街亭打了大敗仗,使整個(gè)北征計(jì)劃受挫.事情發(fā)生后他即以《街亭自貶疏》上書(shū),“請(qǐng)自貶三等,以督厥咎,并坦誠(chéng)深刻地檢討說(shuō)：“咎皆在臣,授任無(wú)方”,“臣明不知人,恤事多閱”.認(rèn)為錯(cuò)誤全在于自己用人不當(dāng),愿承擔(dān)對(duì)這些過(guò)失所負(fù)的全部責(zé)任,并請(qǐng)求官職降低三等,以懲罰自己這個(gè)過(guò)錯(cuò).
　　其三是諸葛亮通體光明,清廉謙退,不貪財(cái)、不求奢,毫無(wú)自私之利之心.諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪,表明他至死不要任何封贈(zèng)賞賜,不使自己內(nèi)有余帛、外有贏財(cái)?shù)男嫩E.他最終將自己鑄成了一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有高度道德品質(zhì)的人.對(duì)于他身后之事,也早就立下了遺囑,“因山為墳,冢足容棺,斂以時(shí)服,不需器物”.全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨,棺槨必重,衣衾必多,文繡必繁.由此觀之諸葛亮對(duì)喪葬制度頗有超前的革新精神.他的這種精神處在我國(guó)封建社會(huì)確是非常難能可貴的.
　　此外,本文還要特別提到他的另一高尚品行——諸葛亮的擇婦觀.關(guān)于諸葛亮擇妻,在《三國(guó)演義》第一百一十七回中曾提到過(guò)：“瞻之母黃氏,貌甚陋,有奇才.武候聞其賢,求以為室.武候之學(xué),夫人多以贊助焉.此事《三國(guó)志》中雖未有記載,但裴松之注引的《襄陽(yáng)記》有載：“沔陽(yáng)名士黃承彥謂孔明日：‘聞君擇婦；身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配’.孔明許,即載送之.時(shí)人以為笑樂(lè),鄉(xiāng)里為之諺曰：莫作孔明擇婦,正得阿承丑女.據(jù)此,象諸葛亮這樣身居顯要的人物,對(duì)選擇妻室堅(jiān)持采取以才德取人而不以容貌擇婦的婚姻觀,這在我國(guó)歷史上的確是絕無(wú)僅有的. 一片冰心
　　最近,因?yàn)閷?shí)在閑得無(wú)聊又重新看了會(huì)《三國(guó)演義》.看到羅貫中將一個(gè)個(gè)三國(guó)人物寫(xiě)得跟鬼神似的還真的生出了“觀關(guān)羽之忠而似偽,看諸葛之智而近妖”的感慨.雖然我也一直挺欣賞這個(gè)東漢“智絕”的,但是客觀的評(píng)價(jià)諸葛亮還真的很難.都是那些個(gè)中國(guó)古代失意文人惹的禍,為了塑造幾個(gè)精神偶像有誰(shuí)能不把這個(gè)“鞠躬盡瘁”的楷模給大書(shū)特書(shū)呢?不過(guò),在某些程度上還真是教壞了小孩子.所以演義演義,只能當(dāng)個(gè)演義讀.有能力又有空閑的話不妨讀下《三國(guó)志》.下面我想發(fā)表下個(gè)人對(duì)諸葛亮的看法. 有才.無(wú)庸置疑,諸葛亮確實(shí)有才.劉備有了他,定荊州,收兩川,平南蠻開(kāi)三國(guó)之功業(yè).但是有才的只是他的政治方面.定荊州的是關(guān)張,收兩川的是魏嚴(yán)之到白帝托孤諸葛亮也只是個(gè)幕后的策劃者.不過(guò),單是這樣也足以讓諸葛武侯的名聲流傳千古.可惜啊,可惜.陸遜的一場(chǎng)連營(yíng)大火不單燒得劉玄德命喪白帝也似乎燒糊涂了諸葛亮；又或許是先主的遺命讓他心浮氣燥,使他喪失了作為一個(gè)政治家所應(yīng)該有的冷靜與審時(shí)度勢(shì).六出祁山,窮兵黷武,內(nèi)無(wú)安邦定國(guó)治理朝政之良謀,外鮮克敵制勝攻城拔寨的方法.他在進(jìn)退中矛盾,在得失中迷茫,一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食了自己的生命后不單給蜀國(guó)留下了個(gè)爛攤子,還隱約的制造了文武之間的矛盾.真是成也孔明,敗也孔明. 無(wú)德.說(shuō)孔明無(wú)德是因?yàn)樗粫?huì)做人.一個(gè)丞相的職責(zé)是什么?“調(diào)和陰陽(yáng)”.孔明在一手遮天的幾十年里一直做的就是個(gè)“太上皇”的位置.有興趣的朋友不妨去讀下“出師表”,當(dāng)把他翻譯成通俗點(diǎn)的白話文其中大意是向劉禪推舉賢能順帶地褒獎(jiǎng)了下自己在教育了下小劉.“我很強(qiáng),你老子都三顧茅廬來(lái)請(qǐng)老子.我非常強(qiáng),你個(gè)小屁孩只管乖乖的聽(tīng)我的話就可以了,叫你用誰(shuí)就用誰(shuí),叫你打誰(shuí)就打誰(shuí).所有的責(zé)任我抗著!”貌似這就是諸葛亮的潛臺(tái)詞.我當(dāng)時(shí)一直很不解,為什么諸葛亮沒(méi)有奪位或者不劉禪做掉.現(xiàn)在想來(lái)還是因?yàn)閯⒍U太白癡了,跟本不用奪位,孔明依然是老子.孔明還確實(shí)聰明,用人家的錢給自己投資買股票想搞個(gè)名利雙收,劉禪想撤資返被又罵一頓——后出師表——真是可憐這個(gè)沒(méi)爸的孩子.