三字經(jīng)種的仁義禮智信。

?　　　　　　　　　　　 【仁之典故】
? ? ? ? ? 《戰(zhàn)國(guó)策·國(guó)策》中有這么一個(gè)故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個(gè)叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚、出無(wú)車、無(wú)以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。 　　有一天，孟嘗君出了個(gè)通告，詢問(wèn)府里的賓客：“有誰(shuí)熟悉算帳理財(cái)，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時(shí)候，馮諼問(wèn)道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來(lái)呢？”孟嘗君說(shuō)：“看我家里缺少什么東西，就買什么?！瘪T諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應(yīng)當(dāng)還債的百姓都來(lái)核對(duì)借約。借約核對(duì)完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲。 　　
? ? ? ? ? ? 馮諼又馬不停蹄的趕回齊國(guó)都城，一清早就要求進(jìn)見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來(lái)這么快，便穿戴好衣帽接見(jiàn)他，問(wèn)道：“債款全收齊了嗎？怎么回來(lái)的這么快呀？”馮諼回答說(shuō)：“收齊了?！泵蠂L君又問(wèn)：“用它買了些什么回來(lái)呢？”馮諼說(shuō)：“您說(shuō)‘家里缺什么就買什么’我考慮您府里已經(jīng)堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買了‘義’。“孟嘗君問(wèn)：“買義怎么個(gè)買法？”馮諼說(shuō)：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛(ài)護(hù)那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲，這就是我給您買的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說(shuō)：“好吧，先生算了罷！” 　　過(guò)了一年，齊泯王對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子?！泵蠂L君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說(shuō)：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了?！?　　
? ? ? ? ? ?仁義不象錢或物那樣實(shí)在看得見(jiàn)摸得著，因此孟嘗君對(duì)馮諼買仁義非常不高興。當(dāng)孟嘗君被齊王貶出回到薛城時(shí)才認(rèn)識(shí)到昔日失去的今天都加倍的得到了回報(bào)。真是‘仁義重于利’??！ 　
? ? ?　很久以前，現(xiàn)在的仁義胡同是兩家相鄰的地方，但因地界發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，其中一家有人在京城做官，也有權(quán)勢(shì)，家人給他寫信說(shuō)明與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)地界的事，想借助他的權(quán)勢(shì)解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會(huì)為自己家中的私事仗勢(shì)欺人，他給家中的信中附了一首詩(shī)，表明了他的態(tài)度：千里捎書為一墻，讓他三尺又何訪？萬(wàn)里長(zhǎng)城功千古，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家中接到此詩(shī)，也都明白了在外做官的主事人的意見(jiàn)，并照此辦理。不僅不與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)了，還主動(dòng)讓出了三尺地界。俗語(yǔ)說(shuō)：爭(zhēng)者不足，讓者有余。這家一讓，另一家也受到感動(dòng)，家人一商議，應(yīng)以謙讓和善為重，也主動(dòng)讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢？這里正缺一條南北通道，就修建了一條胡同，不知是誰(shuí)建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來(lái)人們就這樣叫開了，一直到今天。

　　　　　　　　　　　　舍生取義的故事

　　春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。后來(lái)，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來(lái)，下決心要為智伯報(bào)仇。過(guò)了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見(jiàn)豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說(shuō)：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的！”

　　豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來(lái)。朋友們對(duì)他說(shuō)：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎？”豫讓回答說(shuō)：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢！”

　　這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來(lái)到橋邊，馬匹突然驚叫起來(lái)。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來(lái)。趙襄子說(shuō)：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了！”豫讓說(shuō)：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來(lái)，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無(wú)怨了?！壁w襄子見(jiàn)他這樣忠誠(chéng)，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語(yǔ)。

　　　　　　　　　　　　　　曾子避席
　　“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?
　　在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

　　　　　　　　　　　　　　升堂入室
? 出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》子曰：“由也升堂矣，未入子室也?！?br/> ? 釋義：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋?！吧钡巧?，升堂比喻剛剛?cè)腴T。入室比喻更高境界。原意學(xué)習(xí)所達(dá)到的境地有程度深淺之別，現(xiàn)一般用來(lái)贊揚(yáng)人在研究學(xué)問(wèn)或鉆研技術(shù)方面已深得老師的傳授。
　 ? 故事：我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個(gè)。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還讀書干什么。孔子開導(dǎo)他說(shuō)，讀了書就有了學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣?？鬃邮侵鲝垺叭省焙汀爸杏怪馈钡模匀挥X(jué)得這聲音不平和，不滿意他說(shuō)：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對(duì)子路彈瑟作的不好的評(píng)論，對(duì)子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬。孔子知道后，就對(duì)大家解釋說(shuō)：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達(dá)到高深的境地?！?br/>