為什么婚姻需要門當(dāng)戶對(duì)呢？

提起門當(dāng)戶對(duì)，相信大多數(shù)人想到的是金錢和地位，而所謂的門當(dāng)戶對(duì)也是針對(duì)于雙方的財(cái)力和勢(shì)力而言的，但對(duì)于相愛的人來說，
這種規(guī)則遠(yuǎn)比洪水猛獸還要可怕。
不知古代的人們是出于什么需要才產(chǎn)生了這樣的規(guī)則，我想現(xiàn)在
的人們是不需要這種規(guī)則的，即使在過去，傳說中的神或人也都經(jīng)常
沖破這種門當(dāng)戶對(duì)的限定而找到了心中的愛人，著名的七仙女和董永、
灰姑娘和王子不就是對(duì)門當(dāng)戶對(duì)的挑戰(zhàn)嗎？前段時(shí)間的報(bào)紙還不時(shí)傳
來歐洲皇室現(xiàn)代版的灰姑娘故事，可見門當(dāng)戶對(duì)再也不能讓愛妥協(xié)。
　　有人會(huì)說即使現(xiàn)在不再需要傳統(tǒng)意義上的門當(dāng)戶對(duì)，但婚姻也必
須建立在相對(duì)平衡的基礎(chǔ)上，就像天平一樣，當(dāng)一邊過于傾斜時(shí)，結(jié)
果就是顛覆，這種想法無可非議，它也確實(shí)存在我們的生活中，就財(cái)
力而言，當(dāng)一方過于依賴另一方時(shí)，就會(huì)不可避免的產(chǎn)生一些不愉快
的音符。值得注意的是，他們婚姻的支點(diǎn)是什么，就如一張桌子有四
只腳一樣，只要這四只腳還在，那么其他的一些不平整也不會(huì)影響它
站在地上，如果婚姻最初的支點(diǎn)就是依賴、利用、將就———那么這
個(gè)支點(diǎn)本生就是脆弱的，真正能撐起婚姻支點(diǎn)的是“愛”，對(duì)于無愛
的婚姻就算再門當(dāng)戶對(duì)也不會(huì)讓人快樂，又有什么用呢？
　　讓那些所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”為我們的愛情讓路！因?yàn)橹挥小皭邸?br/>才是婚姻真正永恒的支點(diǎn)。連飛
　　
　　尊重現(xiàn)實(shí)的選擇
　　
　　曾經(jīng)有過多少崇高與美妙的愛的經(jīng)典，從《關(guān)睢》到《梁?！?，
不乏動(dòng)人的情歌與千古絕唱，叫人感受愛的永恒魅力。這些愛情，也
許就叫“傳統(tǒng)”。中國(guó)的這類故事幾乎有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是仙
女都會(huì)愛上一個(gè)窮人或是窮秀才，幾乎沒有看到一個(gè)仙女去愛富家子
弟的。好像一沾上富就失去了浪漫、純潔的色彩?！跋迂殣鄹弧笔菄?guó)
人一向最為反感的價(jià)值取向，即使在民間故事里也深深地打著這樣的
烙印。
　　現(xiàn)在很多人相信高貴血統(tǒng)從婚約開始。為了避免“戀愛時(shí)以較高
的一方為標(biāo)準(zhǔn)，婚后則只能向低的一方靠攏”的尷尬境地，所以，現(xiàn)
在人們要求各種條件起碼得旗鼓相當(dāng)，也就是門當(dāng)戶對(duì)，才容易志同
道合。
　　俗語說：“窮女嫁富男”，如同花子拾金；窮男娶富女，如同賣
身為奴?，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子屢見不鮮。中外愛情觀念最大的差異
就在于老外謳歌愛情時(shí)，不剔除物質(zhì)前提；我們則好將愛情道德化、
抽象化。如《羅密歐與朱麗葉》中的主人公都出身貴族，愛的阻力只
是家族的恩怨，而灰姑娘就更坦率地表現(xiàn)了平民對(duì)地位、金錢的向往。
而《天仙配》讓仙女下嫁貧下中農(nóng)就缺乏現(xiàn)實(shí)感。