《聊齋》在很多老故事中,蘊(yùn)含著現(xiàn)代性的元素,而所謂的現(xiàn)代性,就是和今天的關(guān)聯(lián)性。它不是????????在過(guò)去...

2024-01-20 15:52

《聊齋》在很多老故事中,蘊(yùn)含著現(xiàn)代性的元素,而所謂的現(xiàn)代性,就是和今天的關(guān)聯(lián)性。它不是????????在過(guò)去,而是指向今天。就像一粒老蓮子,可以萌發(fā)出眼下的新芽;就像一只舊陶罐,可以盛放新榨的果汁或清泉。這樣的作品,便成為一面鏡子,可以????????今天的世界與內(nèi)心,而不是一面塵垢蒙面的青銅鏡,只可陳列在歷史博物館里。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、沉浸 反映 B、停滯 影射 C、滯留 照見(jiàn) D、隱匿 洞悉
1個(gè)回答

C

解析:

第一空,“不是······而是······”表反義并列,故橫線(xiàn)處應(yīng)與“指向”語(yǔ)義相反,A項(xiàng)“沉浸”比喻處于某種氣氛或思想活動(dòng)中,B項(xiàng)“停滯”指因受阻礙而長(zhǎng)時(shí)間停止或前進(jìn)極慢,不能順利發(fā)展,C項(xiàng)“滯留”指停留不動(dòng),均可體現(xiàn)停留在過(guò)去,保留。D項(xiàng)“隱匿”意思是隱藏、隱瞞、躲起來(lái),文段僅體現(xiàn)不愿離開(kāi)過(guò)去,未體現(xiàn)躲藏之意,且主語(yǔ)多為人,與“現(xiàn)代性”這一概念搭配不當(dāng),排除。

第二空,搭配“世界與內(nèi)心”,且根據(jù)“這樣的作品,便成為一面鏡子”可知,文段將作品比作鏡子,考查形象化表達(dá),橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)“鏡子”的特征,C項(xiàng)“照見(jiàn)”指從光照或反光物中映現(xiàn)或詳察、明了,既可體現(xiàn)鏡子特征又搭配得當(dāng),當(dāng)選。A項(xiàng)“反映”比喻表現(xiàn)出客觀事物的本質(zhì),無(wú)法體現(xiàn)鏡子的作用,排除;B項(xiàng)“影射”指用一種事物暗示或說(shuō)明另一種事物,與文意不符,排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《蒲松齡的芭蕉葉》

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