讀《了凡四訓(xùn)》悟謙德之效

講在前面

我們了解了凡先生的不凡。不凡在其守凡不妄為，又超凡脫俗大有作為。圣賢有三立的功德，立身自強(qiáng)做有用之人，立言傳世做有用文章，立命安邦做棟梁之材。張載有四句謁，為天地立心，為民生立命 ，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。所以，我作為后學(xué)晚輩才孜孜不倦研讀這部作品，希望分享讀了了凡四訓(xùn)后的心得體悟，把這些靈光一閃的感悟留下些許痕跡，留于有緣看到這篇文章的人。國(guó)學(xué)是民族精神寶庫(kù)，珍視寶庫(kù)，就要“取其精華，去其糟粕”?！读朔菜挠?xùn)》中的“善論”，促人警醒，催人奮進(jìn)，但其不免牽強(qiáng)的命運(yùn)說(shuō)與唯心的善惡因果論，則需甄別批判。辯證“舍得”，智慧“揚(yáng)棄”，何嘗不是讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的“為善善為”。建議我們通讀了凡四訓(xùn)這本書(shū)的原文，行文非常的優(yōu)美典雅，表面上看起來(lái)，好像并不難了解，但是其中所深藏宇宙人生的道理，卻是非常的深?yuàn)W，必須用心體會(huì)，才能有得于心，才能信心益增，效法了凡先生立命精神的決心，會(huì)更加的堅(jiān)定；進(jìn)而身體力行，斷惡修善。于是而個(gè)人的學(xué)業(yè)，事業(yè)，家庭均能和諧圓滿，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，如果說(shuō)人人能夠如此，國(guó)家前途一定光明，世界一片祥和。

37歲遇云谷禪師前，袁了凡完全被鎖定在家鄉(xiāng)老先生算定的“命數(shù)”中。迷信“進(jìn)退有命，遲速有時(shí)”，因而，“澹然無(wú)求”，“原來(lái)只是凡夫”。

醍醐灌頂，一句“命由我作，福自己求”讓袁了凡人生積極反轉(zhuǎn)。簡(jiǎn)直脫胎換骨，無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)新天地。于是，自勉自律，善行三千，又三千，又“一萬(wàn)”（心愿修得“合縣減糧，萬(wàn)民受福”）。求福為己，行善利人，何樂(lè)而不為？

這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗(yàn)；大家要仔細(xì)的研究，不可以囫圇吞棗，那就必定能夠得到大的利益。這其中有一點(diǎn)是必須牢記的，百無(wú)禁忌的，且效果顯著的是——謙虛！

我們提出一個(gè)問(wèn)題：為什么人要學(xué)會(huì)謙虛呢？

我們?cè)谌粘Ｉ钪?，?jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)謙遜的人更有人緣，更容易成功。有人把謙遜當(dāng)成一種品德，其實(shí)這也是人的生存之道。如果一個(gè)人不懂謙遜，熱衷與人相爭(zhēng)，最終爭(zhēng)不來(lái)利益，卻爭(zhēng)來(lái)了禍患。

在我們身邊有很多人不謙虛，他們有了點(diǎn)成績(jī)就盛氣凌人，目空一切。有些人作為領(lǐng)導(dǎo)，作威作福習(xí)慣了，從來(lái)不把小人物放在眼里，這一類人多半是兔子的尾巴長(zhǎng)不了。因?yàn)橐粋€(gè)人心里包容不了別人，別人又如何包容他呢？

我們知道一個(gè)人站的越高，摔的越疼。如何讓自己摔不下來(lái)呢？就需要自己放低姿態(tài)，保持謙遜。

老子說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。做人要就像水的品性一樣，無(wú)形無(wú)色，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。避高趨下的謙遜態(tài)度對(duì)待一切，才能出于不敗之地。

俗話說(shuō)的好，滿招損，謙受益。我們每個(gè)人混跡在職場(chǎng)、商場(chǎng)上，都應(yīng)該保持一份謙遜，因?yàn)橹t遜是一種進(jìn)可攻、退可守處世謀略，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，可以得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

所以，謙虛既是一種高貴的品德，也是一種生存法則。層次越高的人越謙遜，越喜歡講道德。這是因?yàn)檫@種處事態(tài)度，可以讓他們獲取更多名利。所以一個(gè)高層次、高境界的人永遠(yuǎn)會(huì)讓自己保持謙遜。

鬼谷子說(shuō)：與賤者言，依于謙。我們以前說(shuō)要不恥下問(wèn)，就是指的不要覺(jué)得向比自己地位低的人請(qǐng)教而感到羞恥，這里的賤指的是身份低微的小人物。鬼谷子的這句話其實(shí)給我們揭示了一個(gè)生存法則，我們?cè)谂c每一個(gè)不如我們的人接觸時(shí)，一定要謙遜。因?yàn)檫@樣可以拉攏人心，讓對(duì)方為我所用。哪怕有階級(jí)，貧富，學(xué)歷高低，也請(qǐng)謙虛待人，戰(zhàn)國(guó)孟嘗禮賢下士有三千食客為他效力，豪杰未露出崢嶸頭角以前不要妄自菲薄，要知道那年劉備還在編草鞋，雖然有一層皇叔的身份，可桃園三結(jié)義前關(guān)羽是逃犯，張飛是屠戶，劉備也是結(jié)交這倆人于未發(fā)跡的草莽時(shí)期才拉攏了兩位萬(wàn)人敵的將軍入麾下。

切記，莫欺少年窮，不要看不起任何一個(gè)小人物?？催^(guò)斗破蒼穹，這部小說(shuō)可以說(shuō)掀起了斗氣練功流和玄幻小說(shuō)的退婚潮，男主蕭炎因?yàn)樵诠适乱婚_(kāi)始就遭遇未婚妻盛氣凌人帶人上門退婚，納蘭嫣然因蕭炎實(shí)力下降便看不起蕭炎，并擅自登蕭門取消婚約，使得蕭家顏面大失，蕭炎對(duì)其恨之入骨，被蕭炎一怒之下休妻，并發(fā)誓三年之后上云嵐宗一洗當(dāng)日之辱，并為云嵐宗的覆滅埋下了伏筆。在拜了藥塵為師后就開(kāi)始低調(diào)修煉焚?zèng)Q，開(kāi)始了吞噬異火，飆升斗氣等級(jí)的晉升路線，當(dāng)初瞧不起他的人，早就被甩了不知多遠(yuǎn)了，蕭炎成了斗帝，也成就一代大主宰。蕭炎他說(shuō)了一句話至今熱血超燃的感覺(jué)，三十年河?xùn)|、三十年河西，莫欺少年窮。

人生有生存之道，也有取禍之道。弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是！

在《周易》里最好的卦象不是乾卦，而是謙卦。因?yàn)橹挥兄t謙君子才能如水一般，以卑下的姿態(tài)包容萬(wàn)物。易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書(shū)曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應(yīng)試，每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。

【書(shū)經(jīng)說(shuō)：滿招損呀！謙受益，自滿的就要招損害；謙虛的就會(huì)受到益呀！受到益?！?br/>
易經(jīng)謙卦上說(shuō)：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足；而謙虛的要使他滋潤(rùn)不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過(guò)，必定會(huì)充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。

　　這樣看來(lái)，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽(yáng)變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵(lì)人要日新又新，唯有這個(gè)謙卦，每一爻都吉祥。書(shū)經(jīng)上也講：自滿，就會(huì)遭到損害，自謙，就會(huì)受到益處。

現(xiàn)在的社會(huì)物欲橫流，人心難測(cè)，爾虞我詐，互不信任，彼此之間很難相處。不管在事業(yè)單位，還是在企業(yè)求職等等。你要想混得好，就要守規(guī)矩，懂得人情世故，懂得職場(chǎng)生存的法則，否則，你將輸?shù)暮軕K！所以我們?cè)谏鐣?huì)上，不能不和人來(lái)往，做人的方法必須加以講究；而最好的方法就是謙虛了。稻盛和夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在盡可能冷靜而謙虛的反省中度過(guò)人生。

一個(gè)人能懂得謙虛，便更知道‘日新又新’的重要；不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱為謙德。

一個(gè)人能夠謙虛，在職場(chǎng)中一定會(huì)得到眾人的信任和支持。我們?cè)诓粩喾词≈校岳拈_(kāi)啟人生之路。古人講“天外有天，人外有人”就是對(duì)我們后人的提醒。必須意識(shí)到——有了大家才會(huì)有我自己。中國(guó)古書(shū)中有“唯謙是福”一說(shuō)，意思是“幸福和福氣與傲慢的人無(wú)緣，唯有具備謙虛之心的人才能獲得”。比如你在工作中解決了一個(gè)難題，可能你會(huì)覺(jué)得這個(gè)難題是靠你一己之力解決的，但實(shí)際上這不可能是你一個(gè)人的功勞，因?yàn)楹芏嗟摹肮笔怯珊芏嗟摹耙蚓墶贝俪傻模虚g包含萬(wàn)事萬(wàn)物，就連空氣也是幫助你解決難題的一份子之一。只有始終保持謙虛的態(tài)度，才能形成團(tuán)隊(duì)的合力，在和諧的氛圍中有效的開(kāi)展工作，這非常重要。

孔老夫子的學(xué)生曾子說(shuō)：“以前，追隨老師一起學(xué)習(xí)的那些前輩學(xué)長(zhǎng)們，不管他們多么聰明都不會(huì)翹尾巴。對(duì)于后輩，也會(huì)放下身段用淺顯易懂的語(yǔ)言講話。他們那種優(yōu)雅的氣質(zhì)真是令人懷念啊?！?br/>
從曾子的話中，我們重點(diǎn)應(yīng)該學(xué)習(xí)的是“遇到的任何人都是我的老師”這一種謙虛的精神。與坦誠(chéng)之心一樣，唯有謙虛才是獲取知識(shí)、提升能力的原動(dòng)力。

而我們的了凡先生，耿以切身體驗(yàn)告誡世人：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字耽擱一生。”立命之學(xué)，泣血相告。

“滿招損，謙受益?！薄爸t德之效”一章，多引述前賢教導(dǎo)，同時(shí)也從親聞?dòng)H見(jiàn)親歷中提煉出親身感受：“每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬?！敝t為美德，因而必須懂得敬畏：“舉頭三尺，決有神明。趨吉避兇，斷然由我?！敝t亦為善行，因而需要砥節(jié)礪行：“人之有志，如樹(shù)之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便（佛教語(yǔ)，意為給人無(wú)微不至的幫助），自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?br/>
懂得謙虛，保持謙虛，待人接物，心存敬意，久而久之，便顯示出謙德之效——受人尊敬，諸事順?biāo)欤?br/>
了凡四訓(xùn)的文摘部分

　　辛未計(jì)偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費(fèi)錦坡曰：此兄今年必第。費(fèi)曰：何以見(jiàn)之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？及開(kāi)榜，丁果中式。

　　丁丑在京，與馮開(kāi)之同處，見(jiàn)其虛己斂容，大變其幼年之習(xí)。李霽巖直諒益友，時(shí)面攻其非，但見(jiàn)其平懷順受，未嘗有一言相報(bào)。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

　　趙裕峰、光遠(yuǎn)，山東冠縣人，童年舉于鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執(zhí)文見(jiàn)之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

　　壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見(jiàn)其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開(kāi)榜，果中式。

　　江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無(wú)名，大罵試官，以為瞇目。時(shí)有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見(jiàn)我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽(tīng)公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺(jué)屈服，因就而請(qǐng)教焉。

　　道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無(wú)益也。須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變。張?jiān)唬杭仁敲?，如何轉(zhuǎn)變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張?jiān)唬何邑毷?，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無(wú)量。且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢，你如何不自反而罵試官乎？

　　張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢(mèng)至一高房，得試錄一冊(cè)，中多缺行。問(wèn)旁人，曰：此今科試錄。問(wèn)：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無(wú)咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。后指一行云：汝三年來(lái)，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛(ài)。是科果中一百五名。

　　由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無(wú)窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。

“務(wù)要積德，務(wù)要包荒（包容），務(wù)要和愛(ài)，務(wù)要惜精神?！薄皬那胺N種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生?！弊髡哂墒恰爸恰?，人生從此“痛刷”一新。這段經(jīng)歷，對(duì)作者是一次涅槃，對(duì)讀者是思想洗禮。晚清曾國(guó)藩受此影響而更名號(hào)為“滌生”。

銘心感悟，記錄于茲：“余初號(hào)學(xué)海，是日改號(hào)了凡。蓋悟立命之說(shuō)，而不欲落凡夫窠臼也。從此而后，終日兢兢，便覺(jué)與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象。在暗室屋漏中?？值米锾斓毓砩瘢鋈嗽魑覛?，自能恬然容受?！?br/>
“遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑（防御）己之邪?！薄皠?wù)要日日知非，日日改過(guò)。一日不知非，即一日安于自是。一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)?！?br/>
了凡四訓(xùn)的譯文部分

我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書(shū)人，快要發(fā)達(dá)考中的時(shí)候，臉上一定有一片謙和，而且安詳?shù)墓獠砂l(fā)出來(lái)，仿佛可以用手捧住的樣子。

辛未年，我到京城去會(huì)試，我的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會(huì)試的，大約有十個(gè)人，只有丁敬宇，這個(gè)人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會(huì)試的費(fèi)錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費(fèi)錦坡問(wèn)我說(shuō)：怎樣能看出來(lái)呢？

我說(shuō)：只有謙虛的人，可以承受福報(bào)。老兄你看我們十人當(dāng)中，有誠(chéng)實(shí)厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽(tīng)到人家毀謗他而不去爭(zhēng)辯，像敬宇的嗎？一個(gè)人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發(fā)達(dá)的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里，和馮開(kāi)之住在一起，看見(jiàn)他總是虛心自謙，面容和順，一點(diǎn)也不驕傲，大大的改變了他小時(shí)候的那種習(xí)氣。他有一位正直又誠(chéng)實(shí)的朋友季霽巖，時(shí)常當(dāng)面指責(zé)他的錯(cuò)處，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責(zé)備，從來(lái)不反駁一句話。我告訴他說(shuō)：一個(gè)人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預(yù)兆。只要這個(gè)心能夠謙虛，上天一定會(huì)幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！后來(lái)馮開(kāi)之果然真的考中了。

　　我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書(shū)人，快要發(fā)達(dá)考中的時(shí)候，臉上一定有一片謙和，而且安詳?shù)墓獠砂l(fā)出來(lái)，仿佛可以用手捧住的樣子。

　　辛未年，我到京城去會(huì)試，我的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會(huì)試的，大約有十個(gè)人，只有丁敬宇，這個(gè)人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會(huì)試的費(fèi)錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費(fèi)錦坡問(wèn)我說(shuō)：怎樣能看出來(lái)呢？

　　我說(shuō)：只有謙虛的人，可以承受福報(bào)。老兄你看我們十人當(dāng)中，有誠(chéng)實(shí)厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽(tīng)到人家毀謗他而不去爭(zhēng)辯，像敬宇的嗎？一個(gè)人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發(fā)達(dá)的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。

　　丁丑年在京城里，和馮開(kāi)之住在一起，看見(jiàn)他總是虛心自謙，面容和順，一點(diǎn)也不驕傲，大大的改變了他小時(shí)候的那種習(xí)氣。他有一位正直又誠(chéng)實(shí)的朋友季霽巖，時(shí)常當(dāng)面指責(zé)他的錯(cuò)處，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責(zé)備，從來(lái)不反駁一句話。我告訴他說(shuō)：一個(gè)人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預(yù)兆。只要這個(gè)心能夠謙虛，上天一定會(huì)幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！后來(lái)馮開(kāi)之果然真的考中了。

　　趙裕峰，名光遠(yuǎn)，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時(shí)候，就中了舉人，后來(lái)又考會(huì)試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書(shū)，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學(xué)問(wèn)，就拿自己的文章去見(jiàn)他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來(lái)，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發(fā)火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實(shí)在是少有，到了明年，裕峰就考中了。

　　壬辰年我入京城去覲見(jiàn)皇帝，見(jiàn)到一位叫夏建所的讀書(shū)人，看到他的氣質(zhì)，虛懷若谷，毫無(wú)一點(diǎn)驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會(huì)逼近人的樣子。我回來(lái)告訴朋友說(shuō)：凡是上天要使這個(gè)人發(fā)達(dá)，在沒(méi)有發(fā)他的福時(shí)，一定先發(fā)他的智慧，這種智慧一發(fā)，那就使浮滑的人自然會(huì)變得誠(chéng)實(shí)，放肆的人也就自動(dòng)收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發(fā)了智慧了，上天一定要發(fā)他的福了。等到放榜的時(shí)候，建所果然考中了。

　　江陰有一位讀書(shū)人。名叫張畏巖，他的學(xué)問(wèn)積得很深，文章做得很好，在許多讀書(shū)人當(dāng)中，很有名聲。甲午年南京鄉(xiāng)試，他借住在一處去寺院里，等到放榜，榜上沒(méi)有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。那時(shí)候有一個(gè)道士在旁微笑，張畏巖馬上就把怒火發(fā)在道士的身上。道士說(shuō)：你的文章一定不好。張畏巖更加的發(fā)怒說(shuō)：你沒(méi)有看到我的文章，怎么知道我寫得不好呢？道士說(shuō)：我常聽(tīng)人說(shuō)，做文章最要緊的，是心平氣和，現(xiàn)在聽(tīng)到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎么會(huì)好呢？

　　張畏巖聽(tīng)了道士的話，倒不覺(jué)的屈服了，因此，就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向道士請(qǐng)教。道士說(shuō)：要考中功名，全要靠命，命里不該中，文章雖好，也沒(méi)益處，仍不會(huì)考中，一定要你自己改變改變。

　　張畏巖問(wèn)道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說(shuō)：造命的權(quán)，雖然在天，立命的權(quán)，還是在我；只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什么福不可求得呢？

　　張畏巖說(shuō)：我是一個(gè)窮讀書(shū)人，能做什么善事呢？

　　道士說(shuō)：行善事，積陰功，都是從這個(gè)心做出來(lái)的。只要常常存做善事，積陰功的心，功德就無(wú)量無(wú)邊了。就像謙虛這件事，又不要花錢，你為什么不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？

　　張畏巖聽(tīng)了道士的話，從此以后就壓低一向驕傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走錯(cuò)了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去積德。到了丁酉年，有一天，他做夢(mèng)到一處很高的房屋里去，看到一本考試錄取的名冊(cè)，中間有許多的缺行。他看不懂，就問(wèn)旁邊的人說(shuō)：這是什么？那個(gè)人說(shuō)：這是今年考試錄取的名冊(cè)。而張畏巖問(wèn)：為什么名冊(cè)內(nèi)有這么多的缺行？那個(gè)人又回答說(shuō)：陰間對(duì)那些考試的人，每三年考查一次，一定要積德，沒(méi)有過(guò)失，這冊(cè)里才會(huì)有名字。像名冊(cè)前面的缺額，都是從前本該考中，但是因?yàn)樗麄冏罱噶擞凶镞^(guò)的事情，才把名字去掉的。

　　后來(lái)那個(gè)人又指了一行說(shuō)：你三年來(lái)，很留心的把持住自己，沒(méi)犯罪過(guò)，或者是應(yīng)該補(bǔ)上這個(gè)空缺了，希望你珍重自愛(ài)，勿犯過(guò)失！果然張畏巖就在這次的會(huì)考，考中了第一百零五名。

　　【造命的權(quán)在天，立命的權(quán)在我，只要肯努力，多做善事積陰德呀！積陰德，什么福報(bào)求不得呀？求不得？】

　　從上面所講的看來(lái)，舉頭三尺高，一定有神明在監(jiān)察著人的行為。因此，利人，吉祥的事情，都應(yīng)該趕快的去做；兇險(xiǎn)，損人的事，應(yīng)該避免，不要去做，這是可以由我自己決定的，只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時(shí)時(shí)哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠(yuǎn)大的器量，就算能發(fā)達(dá)，也不會(huì)長(zhǎng)久地享受福報(bào)。稍有見(jiàn)識(shí)的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導(dǎo)，若人不謙虛，誰(shuí)肯去教他？

　　并且謙虛的人，肯學(xué)別人的好處，別人有善的行動(dòng)，就去學(xué)他，那么得到的善行，就沒(méi)有窮盡了。尤其是進(jìn)德修業(yè)的人，一定所不可缺少的?。?br/>
　　【舉頭三尺高呀！決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬(wàn)莫得罪啊！莫得罪！】

　　古人有幾句老話說(shuō)：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的志向，就像樹(shù)有根一樣；樹(shù)有根，就會(huì)生出丫枝花葉來(lái)。

　　人要立定了這種偉大的志向，必須在每一個(gè)念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會(huì)感動(dòng)天地了。

　　而造福全在我自己，自己真心要造，就能夠造成。像現(xiàn)在那些求取功名的人，當(dāng)初那有什么真心，不過(guò)是一時(shí)的興致罷了；興致來(lái)了，就去求，興致退了，就停止，孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：大王喜好音樂(lè)，若是到了極點(diǎn)，那么齊國(guó)的國(guó)運(yùn)大概可以興旺了。但是大王喜好音樂(lè)，只是個(gè)人在追求快樂(lè)罷了，若是能把個(gè)人追求快樂(lè)的心，推廣到與民同樂(lè)，使百姓都快樂(lè)，那么齊國(guó)還有不興旺的么？

　　我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實(shí)推廣到積德行善上；并且要盡心盡力地去做，那么命運(yùn)與福報(bào)，就都能夠由我自己決定了！

謙虛需自省

魯迅先生說(shuō)過(guò)，他解剖自己往往比解剖別人更不留情面。偉大人物之所以偉大，不是因?yàn)樗环稿e(cuò)誤，而是因?yàn)樗眉皶r(shí)、主動(dòng)并深入地反省自己，從而減少錯(cuò)誤，或較快地糾正錯(cuò)誤。

我們?nèi)绻胧芤嬗谥t德之效，要懂得躬身反省。

人生需要反省，反省必須通過(guò)有意識(shí)的努力。反省是一種內(nèi)心活動(dòng)，反省通向悟境?！拔蛘撸嵝囊病?，心無(wú)靈犀點(diǎn)不通，反省需自覺(jué)，他人無(wú)從替代。我們要反省，就是說(shuō)我們每天所做的各種判斷，是否符合做人的正確準(zhǔn)則，要不斷認(rèn)真反省，借以誡勉自己，在盡可能冷靜而謙虛的反省中度過(guò)人生。不肯反省的人，或難于成功，或成功即為沒(méi)落的契機(jī)，很容易轉(zhuǎn)勝為敗。人得意就忘形，得志就專橫，這種現(xiàn)象在歷史和現(xiàn)實(shí)中司空見(jiàn)慣。不會(huì)反省，不從他人和自己的失敗中吸取教訓(xùn)，歷史反復(fù)重演，從這個(gè)意義上講，作為“萬(wàn)物之靈”的人類，我們其實(shí)并不高明。當(dāng)意識(shí)到自私、任性或懦怯時(shí)，就應(yīng)自我告誡：“不可只顧自己”，“鼓起勇氣，堅(jiān)持正義。”不斷重復(fù)這樣的反省，就會(huì)在犯錯(cuò)誤之前自我驚醒，從而避免失策、失態(tài)。

比如，常有這樣的人，他們年輕時(shí)磨礪心志，艱苦奮斗，事業(yè)有成。但不知何時(shí)起，陶醉于成功，變得驕橫起來(lái)，令人嘆息。人往往一不小心，就會(huì)溺于名聲，不知不覺(jué)中就會(huì)變質(zhì)。不管你自以為達(dá)到了多高的境界，如果你不能始終謙虛，不能時(shí)時(shí)反省，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，你就必然退步，降回故我。這雖然遺憾，很不幸卻是我們?nèi)说谋举|(zhì)。

天天忙忙碌碌，終日沉溺于事務(wù)，我們常常因此忘記了反省，這樣的生活無(wú)從提高我們的人格。必須有嚴(yán)格的自我反省，才會(huì)促使我們變得高尚。