真正的藝術(shù)作品為什么要求真善美？真善美間有什么關(guān)系

真善美——是每一個(gè)好人都擁有的，也是我們所要學(xué)習(xí)的。

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時(shí)代、氣候一樣變化無(wú)常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的?！读_曼·羅蘭回憶錄》

　　如果你想獨(dú)占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

　　最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

　　拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

　　真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味?！郀柣兑獯罄挕?

　　真理的一邊是自由，另一邊卻是限制?！短└?duì)栐u(píng)傳》

　　如果你不等待著要說(shuō)出完全的真理，那末把真話說(shuō)出來(lái)是很容易的。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了?！└?duì)枴讹w鳥集》

　　真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》

　　無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話更能打動(dòng)人心。——莎士比亞《冬天的故事》

　　不管是多么值得尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說(shuō)成壞。——泰戈?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》

　　惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

　　大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的?！腋埂队蚊涝洝?

　　與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

　　所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊?！郀柣度恕?

　　凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的?！袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）

　　玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩(shī)》

　　樸素是美的必要條件?！袪査固睹嗣凿洝?

　　認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺?！袪査固犊巳R采奏鳴曲》

　　人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰(shuí)能更虛懷若谷地?fù)肀澜纾l(shuí)更深切地?zé)釔凼澜?，誰(shuí)說(shuō)是最優(yōu)秀的；誰(shuí)是最自由的，誰(shuí)也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美。——高爾基《母親》

　　應(yīng)該學(xué)會(huì)在無(wú)價(jià)值的事物中尋找美好的東西?！郀柣豆埂?

　　只有那些無(wú)法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象?！└?duì)枴睹霞永佑啊?

　　生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

　　莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來(lái)?！腋埂妒フQ故事集》

　　人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無(wú)疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們?！蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》

　　漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來(lái)說(shuō)謊。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)?！锻袪査固﹤鳌?

　　一切美好的品質(zhì)，都是從太陽(yáng)的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來(lái)的?！郀柣兑獯罄挕?

　　崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　真實(shí)的善是每個(gè)人的心靈所追求的,是每一個(gè)人作為

　　他一切行為的目的的。 ——柏拉圖

　　在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）

　　

[編輯本段]真、善、美

　　文藝批評(píng)中檢驗(yàn)作品的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

　　真，即藝術(shù)的真實(shí)性，指作品是否正確地反映了生活的本質(zhì)，以及作者對(duì)所反映的生活有無(wú)正確的感受和認(rèn)識(shí)。

　　善，即藝術(shù)的傾向性，也就是作品所描繪的形象對(duì)于社會(huì)具有什么意義和影響。

　　美，即藝術(shù)的完美性，指作品的形式與內(nèi)容是否和諧統(tǒng)一，是否有藝術(shù)個(gè)性，是否有創(chuàng)新和發(fā)展。

　　真、善、美的涵義并不是一成不變的，是隨著社會(huì)斗爭(zhēng)和藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。抽象的、超脫時(shí)代、超社會(huì)、超階級(jí)的、永恒的真、善、美是不存在的。