六祖為何能聞一句“應(yīng)無所住而生其心”而開悟？

我們都知道六祖慧能大師一個(gè)字也不識(shí)，卻能成一代禪宗大師，為什么呢？……佛法妙理，和文字沒什么關(guān)系，不識(shí)字的人沒有知障。對(duì)于修習(xí)佛法，你知道的多并不一定是件好事，因?yàn)橹罆?huì)成為障礙。當(dāng)我們執(zhí)著于“知道”，“知道”就成了我們的障礙，因?yàn)椤爸馈睋踝×宋覀兛辞宕嬖诤托谋緛砻婺康脑瓢?。最下等的人常常有最上等的智慧，為什么呢？因?yàn)樽钕碌鹊娜藳]有知道的障礙。他的心完全開放，沒有被任何“知道”所障住。什么是智慧？智慧就是心的開放程度。當(dāng)一顆心越開放時(shí)，它就越智慧；當(dāng)一顆心越封閉，它就越?jīng)]有智慧。六祖大師當(dāng)初因?yàn)闆]有上過學(xué)，沒有接受過那些佛教知識(shí)文化的熏陶，所以沒有任何“知”的障。因?yàn)樗摹靶摹笨偸且詾樽约阂粺o所知，因而他完全開放，因?yàn)樗耆_放，所以他完全智慧。越以為自己一無所知的心越具備有智慧，因?yàn)樗S時(shí)隨地都是完全開放的。 我們知道的六祖大師的故事是，他于24歲時(shí)，一次在市賣薪時(shí)，偶聞一個(gè)人嘟囔“應(yīng)無所住而生其心”而頓然開悟。熟悉六祖故事的人都知道這個(gè)典故，但六祖大師為什么聽到這一句話就能開悟，而你為什么卻不能呢？這里面是有“奧秘”的。且聽我給你分享這其中的“秘密”。 六祖大師早年家境貧寒，父親是被貶到南方的政府官員，不幸在他很小的時(shí)候去世。六祖和其母親相依度日。在那個(gè)時(shí)代，沒有什么工業(yè)，六祖不可能到市里去打工。那時(shí)候沒有煤炭，人們?nèi)∨揽坎窈?，但有些有錢人不愿意去山里花苦力砍柴，因此他們就買老百姓從山砍下的柴禾。因此，在那個(gè)時(shí)候，砍柴可以賣到錢。六祖家在山區(qū)，自然他就到山里砍柴賣柴嘍。因?yàn)榭巢褓u柴，這成就了一代大師。 六祖大師從小就是個(gè)勤勞的人，年紀(jì)不大就天天上山砍柴，賣柴。六祖大師每天走在山里，呼吸著山里清新的空氣，聞聽著林動(dòng)聽的鳥鳴，看著藍(lán)天，感受著山河的沐浴和滋養(yǎng)。這使他和大自然一樣，有一顆純凈的心。16歲的一天，六祖大師又上山砍柴，勤勞的他鉆進(jìn)了一片長刺的柴薪中，他光顧著砍柴，不小心，胳膊被一根帶刺的樹枝劃破了，一陣清晰的疼痛“喚醒”六祖大師注意到自己的胳膊的存在，大師胳膊和疼痛，他停了下來，抬著胳膊注意觀察鮮血從他的胳膊上流淌……他看著……看著……突然，他意識(shí)到那“覺”和“疼”分離了！大師突然想到，“我是誰？”——他思索到，我是那個(gè)疼的人，還是那個(gè)知道疼的知？……他注視著，注視著……。漸漸的，他進(jìn)入了那個(gè)“知”，他發(fā)現(xiàn)他根本不是那個(gè)“疼”，雖然他在疼。他是那個(gè)“知”。這時(shí)，他又想到了一個(gè)問題，“我平日里砍柴，是誰在砍柴？”，“為什么我不知道我在砍柴？”“當(dāng)我專心地砍柴時(shí)，我的身體在哪里？為什么我沒有注意到它？”，“當(dāng)我沒有注意到它時(shí)，那是不是我在夢中砍柴？”……六祖大師突然有所覺悟。他繼續(xù)觀察著他胳膊上的“疼”和那“知”。越來越，那“知”是那么的明晰，那“疼”也是那么的活生生，但似乎也沒那么疼。一剎那間，大師知道那個(gè)“知”，然后他帶著那個(gè)“知”向遠(yuǎn)處望去，哇，他看到了寬度的藍(lán)天，漂亮的白云，他帶著那個(gè)“知”，眼睛又移向了他身邊的樹，遠(yuǎn)處的花；帶著那個(gè)“知”，他又聆聽到鳥鳴，聞見山野中花的幽香……哇，從他的胳膊被樹枝劃破的剎那間，他感覺他的生命似乎和從前不一樣了。他有覺知了。他看到了一個(gè)活生生的世界。世界是那樣的清晰，他也是那樣的“知道”。在沒有大師點(diǎn)拔，也沒有人告訴或指導(dǎo)的情況下，慧能突然知道了生命中那個(gè)叫作“覺知”的東西。他意識(shí)到，這個(gè)叫作“覺知”的東西多么不同。不知道它之前，他日日砍柴賣柴猶如夢中；知道它之后，他仿佛才然清醒。他喜悅，他興奮，因?yàn)橹懒恕坝X知”這個(gè)被隱藏了很深很久的生命的禮物。六祖大師，因?yàn)橹懒恕坝X知”這個(gè)生命中的神。每天他就帶著覺知上山、砍柴、賣柴、與人討價(jià)還價(jià)。然后帶著覺知的回家，帶著覺知的生火，帶著覺知的給母親燒水、洗腳……?？傊鋈魏问滤紟еX知。他感到有趣而好玩。 每天傍晚時(shí)分，他砍完柴，都非常覺知而寧靜的坐在一塊大石頭上盤著腿休息。他望著遙遠(yuǎn)的山脈，突然，他意識(shí)“心”這個(gè)東西。心是什么？六祖大師注意到——他觀察著自己的內(nèi)部——他注意到，他的“心”：當(dāng)他看到鳥，看到白云，當(dāng)他感受到風(fēng)……他的心一會(huì)是鳥，一會(huì)是白云，一會(huì)是風(fēng)。他凝望著整個(gè)宇宙，他發(fā)現(xiàn)他的心時(shí)刻在“奔流”，在整個(gè)宇宙間奔流。一會(huì)是這，一會(huì)是那，它時(shí)刻不變地變幻著它自己。因?yàn)楸３种X知，大師注意到，他在思考，“心到底是什么？”為什么它時(shí)刻千變?nèi)f化，一刻不息，為什么還有個(gè)不動(dòng)的“覺”？他還注意到，當(dāng)他一個(gè)念頭也不思考時(shí)，那“心”又是朗朗的空。當(dāng)他思考時(shí)，那“心”又是千百“念”的化現(xiàn)。哇，這好奇妙啊。他驚喜于他的發(fā)現(xiàn)。他一邊體驗(yàn)著如如不動(dòng)的覺，一邊體驗(yàn)著時(shí)刻也不息的心的奔淌和化現(xiàn)。他喜悅，他興奮。每天都這樣帶著覺知的上山、干活、賣柴，每天他都這樣坐在山里一邊體驗(yàn)著如如不動(dòng)的覺，一邊感受著心的千百億不停的化現(xiàn)和那什么念頭也沒升起的狀態(tài)。有一日，他走在大地，他發(fā)現(xiàn)他根本不是走在大地，而是走在他自己的心上——因?yàn)榇蟮匾仓徊贿^在他的心上。他突然向遠(yuǎn)處望去，他發(fā)現(xiàn)了另一件事，他發(fā)現(xiàn)他的“覺”并不是隨著他“眼睛”剛剛到達(dá)那兒，而是原本就在那兒；當(dāng)突然聽到了一聲布谷鳥叫，他發(fā)現(xiàn)覺并不是隨著“聽”剛剛抵達(dá)到那兒，而是它原本就在一切處。他意識(shí)到：他的心是大地，覺是天空，遍及宇宙，不生不滅。他還發(fā)現(xiàn)他的心，時(shí)刻生念，時(shí)刻造相，但那心時(shí)刻既不著于念，也不著于相，它既是一切又不是一切，它時(shí)刻不停地奔流和變化——它不住……。了不起的慧能大師發(fā)現(xiàn)了“心”、“念”和“覺”這三樣?xùn)|西。一個(gè)字也不識(shí)的他發(fā)現(xiàn)了這三樣?xùn)|西，非常了不起了。慧能大師還發(fā)現(xiàn)了這三者之間的關(guān)系，覺是心性，念是心用；心是覺體，念使覺明；無心無念，覺亦長生。哇，大師太偉大了，他為自己的這些發(fā)現(xiàn)非常喜悅，他把喜悅變成自己內(nèi)在的河流日夜滋養(yǎng)著他的心。 在沒有一個(gè)人指導(dǎo)的情況下，大師洞徹了生命這偉大的發(fā)現(xiàn)。帶著這覺的品質(zhì)，他日夜觀察和體驗(yàn)這生命覺、心和念的美妙存在。每天走在天地之間，他享受著由眼、耳、鼻、舌、身、意所帶來的美好。自16歲起，大師就日日這樣生活。至到24歲的一天，當(dāng)他仍舊帶著覺知砍柴賣柴時(shí)，于市場上，突然他聽到了一個(gè)人誦吟到——“應(yīng)‘無所住’而生其‘心’”……，大師隨即一驚，啊，這是誰說的話？他在心里問到。覺照心流成念，鏡前大王變幻，不停不住本然，有覺有照不變。——應(yīng)‘無所住’而生其‘心’，不正是這個(gè)意思嗎？太了不起了，誰說的這句話？他在心里問自己。他按捺不住自己，于是他問了那個(gè)人，這話從哪里來的，是誰說的？那人告訴他，是金剛經(jīng)中佛陀說的，從黃梅五祖大師那里聽來了。哇，真是太好，居然還有人能說出這話，真是不得了，我一定要去拜訪他。佛陀所說？佛說？佛真不得了，我也要做佛？就在那時(shí)刻，六祖大師就在心里種下了那個(gè)成佛作祖的念頭種子。于是隨后，他回到家里，把這事告訴了他的母親，他要去廟宇里跟隨弘忍大師學(xué)佛法。母親也支持他，于是一代上根大師，從那時(shí)起，就開始被宇宙“分娩”了。 六祖大師為什么能聞一句“應(yīng)無所住而生其心”頓然開悟呢？因?yàn)樗谶@之前早已體悟這佛理，并如此穩(wěn)固覺知、觀照心念生活了8年呀。大師為什么能夠聞一句“應(yīng)無所住而生其心”而開悟呢？因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)驗(yàn)到。因?yàn)槟且咽撬钌捏w悟，所以當(dāng)別人用一句簡單的話描述出他那體悟的狀態(tài)時(shí)，他能立刻感應(yīng)到并喜悅起。這就是為什么六祖大師聞一句“應(yīng)無所住而生其心”而斷然開悟的原因、秘密和故事。望讀者從我的講述中受益。