《孩子們，你們生活的怎樣》讀書心得

《孩子們，你們生活得怎樣？》是蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲之二，在其一《孩子們，你們好》的人道主義、樂觀主義原則為主的前提下，根據(jù)學(xué)生年齡上升所遇到的一些實(shí)際問題進(jìn)行教育分析，闡明自己真正的“一切為了孩子”的教育觀念和思想。讀完以后自己也有了很多想法。
一、我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)該注意理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論理應(yīng)高于實(shí)踐，才能引導(dǎo)實(shí)踐向高處發(fā)展，然而如果以此為借口，你唱你的，我唱我的，兩廂都互不理會(huì)，盡管熱鬧，卻嘈雜而不入耳。我們平時(shí)對(duì)一些理論持謹(jǐn)慎態(tài)度是需要的，但也不能一味認(rèn)為理論只是紙上談兵，而只崇尚實(shí)踐或一些別人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。在教育中永遠(yuǎn)都開不了處方，最簡(jiǎn)單的原因是教師是人，面對(duì)的學(xué)生也是人，沒有一樣的人就沒有一樣的處方，即使醫(yī)生在面對(duì)同一癥狀時(shí)有時(shí)會(huì)開出不一樣的藥，照搬別人的做法無異于東施效顰。我們必須靜下心來，翻開理論，細(xì)心研磨，反觀實(shí)踐，積極嘗試、總結(jié)才是唯一可行的路子。在生活中也一樣，我們討厭經(jīng)典，認(rèn)為它是大而空的東西，所以只愿用花花綠綠的雜志來填滿我們的生活。經(jīng)典特別是哲學(xué)，乍看是沒有用，但是它們能讓你生活在更高的境界中。理論與實(shí)踐的關(guān)系正如阿莫納什維利所說，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育經(jīng)驗(yàn)與批判性思維的火花相接觸可能孕育有意義的思想，而教育實(shí)踐與有意義的思想相接觸可以引發(fā)創(chuàng)造性的教育活動(dòng)。
二、培養(yǎng)兒童對(duì)閱讀的熱愛也是不容忽視的。莫納什維利告誡我們應(yīng)該把問題提到這樣的高度來認(rèn)識(shí)。他為了激起一個(gè)孩子的閱讀興趣，首先讓他閱讀一本書中的故事，讓他晚上回家看完，第二天講給同學(xué)們聽，還鼓勵(lì)他能講得很好。第二天，讓他先講給老師聽，老師在給他糾正，給他示范，應(yīng)該怎樣有表情的講述。再找機(jī)會(huì)悄悄告訴班里的一些其他學(xué)生，在他講故事時(shí)，要贊揚(yáng)他，向他表達(dá)還想聽的愿望，要求他多讀一些故事講給他們聽。慢慢地這個(gè)孩子走進(jìn)了書的世界。
三、我們要學(xué)會(huì)在課堂上引發(fā)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生思維。回顧我們的課堂，學(xué)生思維真正動(dòng)起來了嗎？必須打個(gè)問號(hào)。所以我們要順著學(xué)生的興趣，當(dāng)學(xué)生對(duì)教材或者所學(xué)的內(nèi)容有興趣的時(shí)候，就順著他們的興趣，給他們創(chuàng)造探索的可能性，哪怕只是對(duì)作者有疑問，因?yàn)檫@是他們“發(fā)現(xiàn)自己，自己教自己，自己教育自己的機(jī)會(huì)”，教師在這里只是一個(gè)“引路人”而不是“主宰者”；同時(shí)還必須教會(huì)邏輯方法。方法是學(xué)習(xí)事倍功半的幫手，更是孩子們學(xué)會(huì)思維的技巧。所以阿莫說“每當(dāng)孩子們想論證點(diǎn)什么時(shí)，我總要教給他們某些邏輯判斷的方式，要求他們合乎邏輯地進(jìn)行論證，要有事實(shí)為依據(jù)，假設(shè)也要合理。”“在這樣的學(xué)校里，教師僅僅是一位具有豐富經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)年長(zhǎng)的通知，他幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地學(xué)習(xí)。他給他們介紹獲取知識(shí)的方式、方法，幫助他們組織自我教育的共同工作，教導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)如何呼吸那個(gè)幫助?！边@樣的教育，學(xué)生怎能不學(xué)會(huì)思考，怎能不成為自己思維的主宰者呢？所以這是十分值得我們借鑒和深思的。
四、要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。這里需要注意的是不能“過火獨(dú)立”，就是笑話別人、小瞧別人，缺乏了“團(tuán)結(jié)友愛和互助”的精神的“獨(dú)立”。學(xué)生是不能互相分離開來的，教育的目的不僅僅是用知識(shí)去武裝兒童的頭腦，更重要的是要“使他們形成世界觀和道德品質(zhì)”因?yàn)椤爸R(shí)不是，不可能是，也不必定是以所謂的‘消毒’過的形式存在的，也就是說，人們運(yùn)用自己的知識(shí)無不帶有一定的道德傾向?！蹦敲?，如果遇到這種“過火獨(dú)立”的學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣幫助呢？阿莫有系列的方法：給她做明顯很復(fù)雜的習(xí)題，提問他明顯很難的問題。告訴她有困難大家一起來攻克。讓她體會(huì)到互幫互助是多么地美好；建議她挑選四五個(gè)同學(xué)一起完成難度較大的作業(yè)；讓她當(dāng)哪個(gè)較差的“顧問”，使后者也能勝任難度較大的作業(yè)；單獨(dú)與她進(jìn)行面對(duì)面的談話，給她指出，幫助同學(xué)是多么地重要，為了使同學(xué)樂意接受她的幫助，在幫助時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出怎樣的真誠態(tài)度和同情心；私下里坦率的告訴她，她有那些缺點(diǎn)，公開表揚(yáng)她在與全班同學(xué)合作方面的每一個(gè)微小的進(jìn)步。此外還需注意培養(yǎng)“全面獨(dú)立”，就是人應(yīng)該全面發(fā)展，即“腦”“手”“心”一體。在這樣的一般發(fā)展的前提下，然后進(jìn)行“最近發(fā)展區(qū)”的進(jìn)軍。但是怎樣找到最近發(fā)展區(qū)的最高極限呢？“只有在教師的才能和情緒與自己學(xué)生的才能、力量和情緒相接觸的最高境界上，才能形成一種真正的、快樂的和引人入勝的教育學(xué)，師生之間才能有真正的精神上的互相溝通?！蹦敲?，這種互相合作的、有社會(huì)制約性的獨(dú)立性需要我們做哪方面的努力呢？朝哪方面努力呢？1、教會(huì)他們能說出自己的疑團(tuán)（有根據(jù)、有推理的）；2、能提出問題（認(rèn)真的、經(jīng)過周密思考的、有分量的）；3、能評(píng)價(jià)同學(xué)付出的努力和工作的成果（要有令人信服的論證，表現(xiàn)出同享成功的喜悅或?qū)κЮ耐楦校?、能規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃。
只是粗淺的看了《孩子們，你們生活的怎樣？》一書就令我回味無窮。它已經(jīng)成為我的忠實(shí)伙伴，它將成為我以后工作道路上的指明燈，為我開拓更寬、更廣的思想領(lǐng)域。