莊子借錢(qián)的故事？

莊周夢(mèng)蝶。一夢(mèng)醒天下；一夢(mèng)迷天下?！　?mèng)醒之后去哪？　　借錢(qián)?！　∏f周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”（《外物》）　　莊周子去借錢(qián)，人家給他開(kāi)了空頭支票，他很是不爽，于是打了一個(gè)千古絕妙的比喻，同時(shí)也留下一個(gè)聞名千古的成語(yǔ)典故——涸轍之鮒?！　∏f子那時(shí)，畢竟還沒(méi)有嘉德拍賣(mài)行，有也不會(huì)拍賣(mài)那只蝴蝶。所以，莊子不但做不了“文化財(cái)主”，或“哲學(xué)財(cái)主”，連飯錢(qián)也沒(méi)了，所以，只好去借錢(qián)?！　∏f子的經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)形象，其他地方也有零星記述：　　“莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過(guò)魏王?！保ā渡侥尽罚　　疤幐F閭隘巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者”（《列御寇》）　　前面那個(gè)形象，與其說(shuō)是哲學(xué)家，倒不如說(shuō)更像“狗屠”，還是那種忒破落的“狗屠”。后面那句話的意思是：窮街爛巷，面黃肌瘦，脖梗細(xì)長(zhǎng)，蹲在地上織草鞋?！　∵@形象，怎么看，都慘了點(diǎn)。　　哲學(xué)是貧困的必然么？　　從《莊子》書(shū)中看，莊子一生，說(shuō)得上能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的正當(dāng)職業(yè)，只有兩個(gè)：織草鞋和收弟子。織草鞋的經(jīng)濟(jì)效益不難想象，否則劉備也不用去剿“黃巾”了。收弟子，照理說(shuō)，從古至今，都是樁不錯(cuò)的買(mǎi)賣(mài)（收女弟子還有額外的收益），你看人家孔子，弟子三千，每人交十塊錢(qián)，或一塊干肉，那都是一筆可觀的收入，至少是衣食不愁。墨子收弟子，當(dāng)上了老大，兼“工黨”領(lǐng)袖，情況也不錯(cuò)，缺錢(qián)用時(shí)，就有人送過(guò)來(lái)。（《墨子·耕柱》）孟子人家自己有本事，不用巴望弟子的奉養(yǎng)。莊子就不行了?？鬃?、墨子、孟子教的，都是實(shí)用型知識(shí)，所以弟子眾多、云集，你莊子成天談虛說(shuō)玄，這也能換錢(qián)？弟子稀少，也就順理成章。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，莊子談虛說(shuō)玄，弟子的整體數(shù)量，固然少，但一旦有人愿意拜師，那這人，十有八九，倒有可能是個(gè)有錢(qián)人，富貴人。談虛說(shuō)玄，窮人是玩不起的，但一朝有了錢(qián)，梵高的油畫(huà)，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是莊周的弟子，這魏牟，就不是一般有錢(qián)的人，他是中山國(guó)的王子。　　我想，莊周能在貧窮中活到80多歲，還能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游，一定不是“不食五谷，吸風(fēng)飲露”（《逍遙游》）可以撐得下來(lái)的。一定有人時(shí)不時(shí)地“借錢(qián)”給他，才能至少寫(xiě)出《莊子》內(nèi)七篇?！　∪绻涯抗馍陨苑胚h(yuǎn)一點(diǎn)，我們能想到，看到，莊子的時(shí)代，至少在莊子年青的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的、一派欣欣向榮景象的社會(huì)。那正是戰(zhàn)國(guó)借助新型生產(chǎn)工具和政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向高潮的頂峰之時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮，總是要稍稍后滯于經(jīng)濟(jì)的極度繁榮，或衰敗。而且，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞與影響，也不是一蹴而就，一擊即潰，甚至也不是單元、單向的（不是有發(fā)“國(guó)難財(cái)”的么）。事實(shí)上，莊子之時(shí)，繁華景象無(wú)處不在。別的不說(shuō)，單在莊子的祖國(guó)，宋國(guó)，就有一個(gè)類似今日廣州、深圳的超級(jí)商業(yè)城市：定陶。在當(dāng)時(shí)的各國(guó)，定陶是數(shù)一數(shù)二的商業(yè)之都。數(shù)次跨國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的焦點(diǎn)目標(biāo)，其中就有它。而莊子所在蒙地，跟定陶緊相毗鄰，當(dāng)時(shí)的交通狀況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們今天的想象。而宋國(guó)因?yàn)榈靥幹性瓨屑~，在地理位置上，更是“九國(guó)通衢”，四通八達(dá)應(yīng)該與此有關(guān)。“關(guān)稅”，成為宋國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源?！睹献印分兄摹巴惦u賊”比喻，就是針對(duì)宋國(guó)的稅收而言的。郭沫若說(shuō)，如果莊子愿意去齊國(guó)的稷下學(xué)宮，憑他的才華，一定可以輕而易舉加入到“不治而議”的行列。（《十批判書(shū) 莊子的批判》）其實(shí)，何須跑到齊國(guó)，如果莊子真是個(gè)想弄錢(qián)，能弄錢(qián)，想過(guò)好日子的人，他只要抬腿去相鄰不遠(yuǎn)的定陶，就一定能找到個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)位子?！辽?，吃飯不成問(wèn)題。何至于要“窮閭隘巷，困窘織屨”，何至于要頭天啟程，去跟人“貸粟”。