為什么一般人不能讀素書?

沒有一般人不能讀的說法，應(yīng)該是里面很多的道理還算是淺顯易懂，不過一般人不能應(yīng)用到生活里，也就是人們說的難以理解里面的真諦。

其實，《素書》中言語雖少，確實包含廣闊，道家，儒家，以及其他各家的各種思想都包含其中，想要全面理解的話，沒有廣闊的學(xué)識和深厚的底蘊確實難以學(xué)會學(xué)懂。不過普通人的話，得其一兩個要點還是沒有問題的，結(jié)合生活細細思索，還是能從書里學(xué)到一些東西的。

素書書中講述的五大問題

一 、闡明了自己的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，及‘潛居抱道，以待其時’的處世哲學(xué)。暗示讀者，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機遇，定可建絕代之功，極人臣之位。

二、 闡明了用人原則。作者依據(jù)才學(xué)之不同，將人才分為俊、豪、杰三類。是故其無異儒家的理性意識及道德水平的準(zhǔn)則。作者認(rèn)為‘任材使能，所以濟物’、‘危莫危于任疑’、‘既用不任者疏’、‘用人不正者殆，強用人者不畜’等等，都是來自生活的總結(jié)，有著指導(dǎo)性意義。

三、為別人做事時加強個人修養(yǎng)的意見?！W(xué)切問’、‘恭儉謙約’、‘近恕篤行’、‘親仁友直’等，反映了儒家的道德意識;‘絕嗜禁欲’、‘抑非損惡’、‘安莫安于忍辱’、‘吉莫吉于知足’等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包羅萬象。

四、總結(jié)安邦治國的經(jīng)驗。作者認(rèn)為‘短莫短于茍得’(反對短期行為)‘后令繆前者毀’(政策必須備有連續(xù)性)‘足寒傷心，人怨傷國’(失民心者失天下)‘有道則吉，無道則兇。

吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘’(反映了作者的天道意識和非神觀念)。這些，對于后人參政有一定的啟發(fā)。

五、闡述了自己的處世之道。我們中國人的政治是人治的政治，能否處理好人際關(guān)系，是事業(yè)能否亨通的關(guān)鍵。作者提出‘好直辱人者殃，戮辱所任者危’、‘慢其所敬者兇’、‘輕上生罪，侮下無親’、‘上無常守，下多疑心’，都給如何處理好各種關(guān)系提出了借鑒。