道家所說(shuō)的先天元?dú)?/h1>

2022-06-30 23:56

先天元?dú)獾降资鞘裁碻怎么培養(yǎng)出來(lái)

2個(gè)回答

2022-07-01 03:09

先天元?dú)庾陨硖焐陀械?沒(méi)法后天培養(yǎng)

2022-07-01 02:06

元?dú)馐巧母?，自男子通精女子天癸后元?dú)庵饾u消耗，體內(nèi)陰邪之氣日益增加，陽(yáng)氣逐漸衰弱，而元?dú)馑刂词敲T(mén)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為命門(mén)乃二腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成，乃先天元?dú)馑刂?。孫一奎認(rèn)為命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成，所以命門(mén)的生理功能實(shí)質(zhì)上腎和元?dú)夤δ?，乃至腎和元?dú)怦詈妥饔卯a(chǎn)生了新的復(fù)雜功能，即產(chǎn)生了命門(mén)太極理論，也就是人身的太極是由二腎和元?dú)鈽?gòu)成的統(tǒng)一體，既符合了陰陽(yáng)動(dòng)靜的生成原則，又符合了函三為一的組織原則。通過(guò)以上的分析筆者得出二點(diǎn)結(jié)論1正因?yàn)槟凶油ň犹旃锖笤獨(dú)庵饾u消耗，所以元?dú)庖恢痹诓蛔愕臓顟B(tài)。2命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成為人身太極，所以針灸是無(wú)法直接去補(bǔ)命門(mén)，必須通過(guò)補(bǔ)腎的方法才能達(dá)到補(bǔ)命門(mén)的目的。通過(guò)以上的推論結(jié)合針?lè)üP者認(rèn)為腎無(wú)瀉法，關(guān)鍵在于如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡。趙獻(xiàn)可更是推崇六味八味丸為補(bǔ)腎之神方，對(duì)許多疾病的治療都隨證化裁，加減以應(yīng)無(wú)窮之變。而如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡，也是從補(bǔ)腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使其平衡，而不是從瀉腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使元?dú)馓潛p來(lái)達(dá)到平衡的。
姚止庵所說(shuō)“男女之壯，并始于腎氣之壯實(shí)，其后（弱）也，亦由腎氣之衰微。人之盛衰，皆本源于腎，此故總以腎結(jié)之?！?br/>腎為先天之本運(yùn)用五俞穴結(jié)合藏象功能運(yùn)用補(bǔ)氣之法，能補(bǔ)足和打開(kāi)先天元?dú)庵T(mén)戶(hù)。

運(yùn)用培元針?lè)ㄒ部裳a(bǔ)充先天元?dú)?br/>1）培元針?lè)ㄊ钦嬲龔呐囵B(yǎng)和修補(bǔ)人體元?jiǎng)恿Φ慕嵌热胧?，從真正意義上達(dá)到補(bǔ)足元?dú)狻⒈ｐB(yǎng)腎氣、延長(zhǎng)生命的效果。.
2）古代將“氣”一直歸入哲學(xué)范疇，是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念，而培元針?lè)▍s能夠使每個(gè)人真切感受到“氣”的存在，感受到二腎發(fā)熱、一氣流轉(zhuǎn)的體驗(yàn)。
3）培元針?lè)梢允菇?jīng)絡(luò)不敏感人轉(zhuǎn)化成經(jīng)絡(luò)敏感人，有利于針灸技法的廣泛運(yùn)用。
4）通過(guò)補(bǔ)充元?dú)獾姆椒ㄔ偃ス舨』?，達(dá)到事半功倍的效果。
5）培元針?lè)ㄕ嬲_(dá)到了“上醫(yī)治未病”的境界，元?dú)庋a(bǔ)足，正氣內(nèi)存邪不可干。