農(nóng)民畫創(chuàng)作背景？

農(nóng)民畫的歷史，似乎和“農(nóng)民”“鄉(xiāng)土”一樣古老悠久。這是通俗畫的一種，多系農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，很多時候是隨心而發(fā)，既沒有什么條條框框，也不刻意追求當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新理念。很多農(nóng)民畫的創(chuàng)作者們都沒怎么學(xué)過畫畫，或是僅在畫畫之前做過一些手工藝活兒。他們的繪畫作品，許是走了“古拙”之路，而色彩上的明艷夸張和大膽，倒是頗有野獸派大師馬蒂斯的意味。而農(nóng)民畫也不僅僅是畫在紙上、帆布上，主要還有農(nóng)民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫。可見，“隨手取材”和“寄寓吉祥”是農(nóng)民畫的主要特點。有意思的是，馬蒂斯的藝術(shù)核心理念，倒是與農(nóng)民畫的審美主旨有著某種意義上的暗合：“我所夢想的是一種均衡，純粹又寧靜的藝術(shù)，它可以撫慰人的心靈，就像一把舒適的安樂椅，使疲倦的身體得到休息……”

今天，嚴格意義上的農(nóng)民畫更可謂伴隨新中國成立以來四化建設(shè)進程而發(fā)展出來的具有獨立美學(xué)價值的自主創(chuàng)作。因此它不同于諸如桃花塢年畫、烏鎮(zhèn)藍印花布等知名工藝美術(shù)，實質(zhì)是民間美術(shù)的新生力軍，折射出農(nóng)民生活條件逐漸改善、物質(zhì)豐足之后對精神文化渴望與追求的意愿。走進農(nóng)民畫王國，人們的第一印象或許不是走近藝術(shù)，而是走近生活。

江南的農(nóng)民畫，往往以江南種種鄉(xiāng)土美術(shù)為經(jīng)，以江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情為緯，質(zhì)樸細膩，清新多彩，小橋流水人家、富庶的魚米之鄉(xiāng)、黑白相間的民舍、青磚石板鋪就的老街等都是常常出現(xiàn)在畫面中的景象。作為民間美術(shù)的一種，農(nóng)民畫雖從整體而言屬于一種風(fēng)格，但在細節(jié)上和技法、媒介以及訴求上可不是“大同小異”，而是因地制宜的，具有濃郁的地方特色。其形成的背后，也有一個素材累積的過程。由此，農(nóng)民畫像是一個窗口，觀者能夠從中窺看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史人文等，更有時代背景，尤其是在新中國成立以來的現(xiàn)代化建設(shè)中，農(nóng)民畫堪稱與時代脈搏共起伏，是以個人的“小時代”記錄著社會變遷的“大時代”。

江南很多地方都有散發(fā)著泥土芬芳的農(nóng)民畫。金山農(nóng)民畫就是其中頗具代表性的，不僅體現(xiàn)金山或海派風(fēng)貌，也浸潤著江南文化的特點。其靈感源泉包括藍印花布、家具雕刻、灶壁畫及花燈、剪紙、繡花、編織、泥塑等，都是江南一帶頗具特色的民間美術(shù)，本身就歷史悠久，鄉(xiāng)土氣息濃厚，藝術(shù)價值較高。再如，南京的六合農(nóng)民畫，風(fēng)格上既有江南水鄉(xiāng)的秀麗委婉，又有淮北平原的粗獷豪放，題材上有的取材于古老的民間習(xí)俗、神話故事和民間傳說，有的取材于富有時代氣息的農(nóng)村生活和對未來的憧憬；嘉興的秀洲農(nóng)民畫，從紡織、稻作、民俗等文化中吸納了灶頭畫、藍印花布、刺繡、剪紙、服飾、建筑等民間藝術(shù)，色彩明麗而不艷俗，構(gòu)圖飽滿而不壅塞；南通的如東農(nóng)民畫具有獨特的江海風(fēng)韻，作品充分貼近當(dāng)代的漁民日常生活。此外，舟山的漁民畫、嘉興的灶頭畫等，也可被視為別具一格的農(nóng)民畫。

近些年，隨著新一輪“美麗鄉(xiāng)村”和文旅開發(fā)的熱潮，農(nóng)民畫及其所在的民間美術(shù)之鄉(xiāng)迎來了發(fā)展新契機。守住傳統(tǒng)文化的初心之“根”，顯得尤為重要，這也正是諸多農(nóng)民畫被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的原因所在。不能忘卻的，還有它們賴以生存的土地，畢竟農(nóng)民畫來自生活，鄉(xiāng)土才是其藝術(shù)創(chuàng)作遼闊的土壤。