面朝大海春暖花開的讀后感

體驗(yàn)愛
體驗(yàn)幸福
摩
羅
昨天晚上，我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?，從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩，題為《面朝大海，春暖花開》，我立時(shí)被它所做鋒震撼。全詩是這樣的：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
打動我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類。打動我的是這首詩的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。我捧著這首詩，在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動還是羨慕，我只知道我確實(shí)從這首詩中感受到了幸福，感受到了愛。也許我既不是感動也不是羨慕，而是一種真誠的羞愧。我因?yàn)樽约洪L期以來感受不到幸福和愛而羞愧。人生雖然有無窮無盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。
體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)愛，這是一個(gè)漫長的過程，是一個(gè)需要修煉和學(xué)習(xí)的過程。但也可以說這是一種素質(zhì)，一種與生俱來的精神素質(zhì)。同時(shí)還可以說這是一種狀態(tài)，一種看待世界和自己的態(tài)度，一種盈滿愛和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說法也許是這樣的：這是一種源于信任、源于愛、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。
一個(gè)人的心靈是不是殘缺，并不完全取決于外部世界的冷與暖，同時(shí)還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛心包裹這個(gè)世界。一個(gè)人如果能夠用心靈包裹這個(gè)世界，整個(gè)世界的燦爛和澄明，都會永駐他的心中。用佐西馬長老（見《卡拉馬佐夫兄弟》）的話說，就是要“用愛去獲得世界”。即使是臨終的時(shí)刻，佐西馬長老的頌胡塵臉色“依然明朗，幾乎帶著喜悅，眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福，充盈著愛。他興致勃勃地說話，不僅是為了說教，同時(shí)是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂”。臨終的喜悅和歡樂，這真是妙極了。這是一個(gè)人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛，相反，他對罪惡的體驗(yàn)比誰都明敏，比誰都深刻。他在臨終懺悔中說：“我們每一個(gè)人對世界上所有的人和所有的事都是有罪的，這是毫無疑問的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個(gè)世界的罪惡，而且每個(gè)具體的人對于世界上所有的人和每一個(gè)人都是有罪的?！边@樣的人，無論他看到多少丑惡，無論他看到多少黑暗，他都不會只作簡單的反野禪應(yīng)，因?yàn)樗?，一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的，那里面有我，有自己，有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說，一切丑惡和黑暗都是從人性內(nèi)部生長出來的，它們本來就是我們共同的人性苦難的一部分。一個(gè)人愛世界，愛人類，愛人，就意味著必定會對人類精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫，施之以溫暖的撫慰。